المنسقية العامة للمؤسسات اللبنانية الكندية
أخبار يوم 09 شباط/2010

إنجيل القدّيس لوقا 12/1-7 /الرياء

في تِلْكَ الأَثْنَاء، ٱحْتَشَدَتْ عَشَرَاتُ الأُلُوفِ مِنَ الجُمُوع، حَتَّى دَاسَ بَعْضُهُم بَعْضًا، فَبَدَأَ يَسُوعُ يَقُولُ أَوَّلاً لِتَلامِيذِهِ: «إِحْذَرُوا لأَنْفُسِكُم مِنْ خَميرِ الفَرِّيسِيِّين، الَّذي هُوَ الرِّيَاء. فَمَا مِنْ مَحْجُوبٍ إِلاَّ سَيُكْشَف، وَمَا مِنْ خَفِيٍّ إِلاَّ سَيُعْرَف. لِذلِكَ فَكُلُّ مَا قُلْتُمُوهُ في الظُّلْمَةِ سَيُسْمَعُ في النُّور، وَمَا تَكَلَّمْتُم بِهِ هَمْسًا في المَخَادِعِ سَيُنادَى بِهِ عَلَى السُّطُوح. وَأَقُولُ لَكُم، يَا أَحِبَّائِي: لا تَخَافُوا مِمَّنْ يَقْتُلُونَ الجَسَد، وَبَعْدَ ذلِكَ لا يَقْدِرُونَ أَنْ يَفْعَلُوا أَكْثَر. بَلْ أُبَيِّنُ لَكُم مِمَّنْ تَخَافُون: خَافُوا مِمَّنْ، إِذَا قَتَل، لَهُ سُلْطانٌ أَنْ يُلْقِيَ في جَهَنَّم. نَعَم، أَقُولُ لَكُم، مِنْ هذا خَافُوا. أَلا تُبَاعُ خَمْسَةُ عَصَافِيرَ بِفَلْسَين، ووَاحِدٌ مِنْهَا لا يُنْسَى أَمَامَ الله؟ إِنَّ شَعْرَ رَأْسِكُم كُلَّهُ مَعْدُود، فَلا تَخَافُوا! إِنَّكُم أَفْضَلُ مِنْ عَصَافِيرَ كَثِيرَة.

خواطر ماروني في ذكرى القديس مارون مع ان الموارنة

فؤاد ا[و زيد/الديار

ينتسبون بالاسم والعقيدة الى القديس مارون - ومارون هو تصغير لكلمة مارو السريانية وتعني السيد او المولى، والتصغير هنا هو للتحبب على ما جاء في كتاب «لبنان في التاريخ» لفيليب حتي - الا ان يوحنا مارون المولود في قرية سروم بالقرب من انطاكية، والذي سيم اسقفاً على بلاد البترون حوالى 676 هو اول بطريرك للطائفة المارونية في لبنان وسوريا.

وفي أيامه بدأت تبرز مقوّمات وخصائص القومية التي حوّلت الشعب الماروني الى امّة، وبعد انتصاره على جيش الامبراطور يوستنيان الثاني وهزمه في اميون، اكتملت خصائص هذه الامّة الصغيرة بسيادتها على الارض وباستقلاليتها وبممارسة شعائرها وطقوسها بحرية مطلقة.

هذه العودة السريعة جداً الى بداية تكوين الطائفة المارونية هي للاشارة الى ان القديس مارون الراهب المتقشف، الذي يقال انه توفي في حوالى 410 في منطقة جبلية وعرة كان يتنسّك فيها وتقع بين قورش وانطاكية، انما هو الاب الروحي لالاف المؤمنين من تلاميذه ومتابعي تعاليمه وسيرته الذين اضطروا بعد وفاته الى الهجرة باتجاه لبنان بعد المذابح التي ارتكبها اليعاقبة بحقهم لاسباب عقائدية ليس الآن مجال الحديث عنها، وانتشروا في شمال لبنان الذي كان يقطنه نصارى على ما جاء في كتاب «تسريح الابصار» للمؤرخ لامنس، «اما الذي جعل من اتباع القديس مارون امّة»، فهو البطريرك يوحنا مارون الذي استطاع بحكمته ودهائه وايمانه وشجاعته، ان يرّد عن الشعب الماروني «خليفة المسلمين باليد الواحدة وامبراطور الروم بالاخرى» - فيليب حتي - لبنان في التاريخ.

الموارنة ليسوا المسيحيين الاقدم على ارض لبنان، فالمسيحية دخلت لبنان وسوريا بعد فترة قصيرة من صلب يسوع المسيح وقيامته، ورحلات تلاميذ يسوع التبشيرية، وخصوصاً بولس الرسول، كانت في معظمها تنطلق من صور وصيدا، وفي القرن الثالث تحوّلت بيروت الى محطة للرسل والمبشّرين، وعلى ايديهم تنصّر العديد من الوثنيين الرومان واللبنانيين، ولكن هجرة الموارنة بكثافة الى لبنان وتمركزهم في جبال شمال لبنان ومناطقه الوعرة، وعيشهم حياة متقشفة صعبة واضطرارهم الى الدفاع عن انفسهم، جعلت منهم شعباً شديد المراس مهاب الجانب، خصوصاً عند انتقالهم الى مناطق اخرى، الا انهم حيثما حلّوا كانوا ينقلون معهم عاداتهم وتقاليدهم وتعاليم قديسهم مارون، وكلما تكاثروا او ضاقت بهم سبل العيش، كانوا ينتشرون في المناطق اللبنانية، وتعايشوا بسلام مع مختلف المذاهب المسيحية الموجودة ومع المذاهب الاسلامية التي دخلت لبنان مع الفتوحات الاسلامية وبعدها، وخصوصا منهم الدروز والشيعة الذين لجأوا بدورهم الى لبنان هرباً من اضطهادهم على يد اهل السنّة.

كل هذا الكلام للقول الى ضعيفي الإيمان لدى الموارنة والى المشككين لدى الطوائف الاخرى، بأن تاريخ الموارنة منذ ايام قديسهم مارون، مرورا ببطريركهم البطل يوحنا مارون وسائر البطاركة، وصولا الى البطريرك نصرالله صفير، هو تاريخ مشرّف زاخر بمعاني البطولة والاستشهاد، وحب الله والحرية والسيادة والكرامة والعطاء، واحترام الاخر والعيش معه، والخروج سياسيا من الطائفة الى الدولة، ولذلك كرّم الله هذه الطائفة بالعديد من القديسين الابرار والرجالات الاخيار الذين اغنوا لبنان والعرب والعالم كله، بعلمهم وفنّهم وعقلهم ووطنيتهم فاستحقوا التكريم اينما حلّوا، وكانوا خير رسل لتعاليم قديسيهم وكنيستهم، واذا كانت خلافات بعض قادتهم في العقود الماضية، وخصوصا في العقدين الاخيرين قد ادمت الطائفة المارونية وأوجعتها وأضعفتها، فلأن الضعف البشري عند بعضهم، وحب الاستئثار والأنانية، قد تغلبت على كل شيء جميل ونظيف وطاهر وصادق وانساني في هذه الطائفة، وهي من دون شك حالة مرضية موقتة لا مكان لها في قاموس الموارنة ولا في وجدانهم وتاريخهم.

في ذكرى القديس مارون، نرفع الى كنيستنا المارونية الانطاكية المشرقية والى سيدها البطريرك صفير، واحبارها وكهنتها خضوعنا وتسليمنا بمرجعيتها الدينية والروحية والزمنية والوطنية، ونتمنى على بكركي وريثة انطاكية وافاميه وسمار جبيل وكفرحي ودير قنّوبين ان تضع خطة سريعة تعيد الى الموارنة وحدتهم وتضامنهم وصلابتهم وألقهم واشعاعهم في لبنان وبلاد الانتشار، ليصبح بإمكانهم كلهم ان يفاخروا بأنهم ابناء مارون وابناء يوحنا مارون.

غيّرلو النظام

عـمـاد مـوسـى

الاثنين 8 شباط 2010/لبنان الآن/يكفي أن يكون الصحافي الأميركي اليساري الفضائحي سايمور هيرتش (73 عاماً) من المقرّبين إلى الوزير السابق ميشال سماحة والموثوق بهم من جانب "حزب الله" والمفتوحة سبلهم إلى دمشق وأن تكون مصادر معلوماته (أي هيرتش) هي نفسها التي تستشهد بموضوعيته كي يتحوّل حضرة الزميل إلى أداة دعائية تخدم الخط السياسي الهدّار المعروف بخط الثامن من آذار، والخط هذا يمثّل أقل من نصف الشعب بقليل في لبنان وأكثر من الـ97% بقليل في سورية. ليست المرة الأولى التي يسمّ فيها هيرتش أجواء المحبة في لبنان، فسبق له أن أثار عاصفة حين نشر تقريراً حول "فتح الإسلام" إتهم فيه الولايات المتحدة وحلفاءها في الإستخبارات السعودية والباكستانية بتمويل ميليشيات سنية أصولية في لبنان وذلك قبل أشهر قليلة على حرب نهر البارد. وآخر خبطات هيرتش ما نقله عن الرئيس السوري الدكتور بشار الأسد من أن "الحرب الأهلية في لبنان تحتاج إلى أيام لتنشب وليس إلى أسابيع أو أشهر"، ورأى في المقابل أنه "لا يمكن أن يطمئن أحد بشأن أي شيء في لبنان إلا إذا غيّروا (اللبنانيون) النظام برمّته" من دون أن يحدد ماهية التغيير المطمئِن واصفاً النظام اللبناني بأنه "ولاّدة حروب". وبمعزل عن دقة "النقل" أو كيفية ورود النص في سياق تقرير كبير صحافيي الـ"نيويوركر"، فكلام سيادة الرئيس، وتوصيفه للحال صحيح بنسبة عالية على الرغم من عدم توسع سيادته في شرح الأسباب وتنويرنا على ما لدينا من علل بنيوية وتشوهات خلقية يظهّرها النظام الطائفي البغيض مولّد الحروب.

وفي جولة سريعة على أسباب الحروب يمكن إيراد الآتي:

العامل الفلسطيني المؤثر على الداخل اللبناني بفعل عجز السلطة اللبنانية عن ممارسة دورها الطبيعي.

وجود ميليشيات مسلحة في زمن الحرب وزمن الدولة وأروّع تجلياتها الحديثة شهدناه في أحداث كانون الثاني 2007 وفي 7 و9 أيار 2008.

الخلاف الجوهري حول تاريخ لبنان وحاضره ودوره في المنطقة وفي الصراع العربي الإسرائيلي.

تنامي نزعة فوقية لدى فريق لبناني، ما جعله قوة عسكرية أقوى من الدولة ومن القانون المحلي وكل القرارات الدولية.

إتهام كل فريق لبناني للفريق الآخر بأنه أداة لفريق خارجي.

تبشير قادة الأحزاب الطائفية باللاطائفية.

عدم قناعة شريحة من اللبنانيين بقدرتهم على إدارة شؤونهم بنفسهم.

إعتماد ديمقراطية فريدة من نوعها، تشجعها طهران ودمشق، تسمح للطوائف بممارسة حق الفيتو والتعطيل وشل الحياة البرلمانية.

وسورية الخبيرة في النظام اللبناني الفريد، شاركت بدورها في استيلاد الحروب الأهلية والقومية دفاعاً عن عروبة لبنان ووحدته وعن القضية الفلسطينية.

حاربت الحركة الوطنية ثم تحالفت معها.

حاربت مع المسيحيين والمسلمين وحاربت ضدهم في زحلة والأشرفية وطرابلس وحيث وُجِدت.

حاربت مع الجيش اللبناني وحاربت ضده (أو بعض وحداته) في الفياضية (آخر السبعينات) وخاضت حرباً لإنهاء تمرّد العماد عون على النظام في العام 1990.

حاربت مع النظام اللبناني وحاربت ضده في عهود الرؤساء فرنجيه، سركيس، الجميل، ومعوّض.

حاربت سورية إسرائيل في لبنان، وهادنتها في الجولان.

ساهمت في كل حروب لبنان مباشرة وبالواسطة.

حاربت لاستمرار الصراع. حاربت لبقاء الجنوب مولّداً للتوتر.

حاربت من أجل بقاء لبنان ومقاومته الإسلامية وسلطته وسياسته الخارجية أوراقاً تفاوضية في يدها.

نعم النظام اللبناني ولاّدة حروب كما قال سيادة الرئيس الأسد لهيرتش، ومن المفيد تغييره في اتجاه معاكس شبيه بنظام حكم الحزب الواحد، حيث المخابرات الجيدة والأيدي الـ"من حديد" تدوزن الحريات وتضبط إيقاع الوحدة الوطنية وترسي دعائم الحكم وتبعد عنه خطر الحروب الأهلية.

نيّال سورية بنظامها.

النائب الموسوي: من يدافع عن الحق في مواجهة اسرائيل هو الخير المطلق

وطنية - أكد عضو كتلة "الوفاء للمقاومة" النائب السيد حسين الموسوي ان "المقاومة حق مقدس لا نتنازل عنه أبدا ومن يطلب منا تسليم سلاح المقاومة هو شريك للاسرائيل بقصد أو غير قصد، فلولا وجود المقاومة لكانت إسرائيل ليس في بعلبك والهرمل فقط بل في حمص وحلب والفرات لأن حدودها من النيل الى الفرات". وقال خلال إحتفال تأبيني في بلدة مجدلون: "ان مقاومتنا تدافع عن الإنسان أينما وجد وعن الحق وعن الأمة ولن نسلم للعدو أرضنا وعرضنا ومصرينا، فالذين يدافعون هم أحياء والذين لا يدافعون هم الأموات. والإمام الصدر قال: "ان اسرائيل شر مطلق" ونحن نقول ان من يدافع عن الحق والأرض والمقدسات في مواجهة الشر المطلق اسرائيل هو الخير المطلق". وعن تهديدات العدو، قال النائب الموسوي: "نعم هناك مواجهات جديدة مع هذا العدو، لكن توقيت الحرب الإسرائيلية القادمة ليس عندي أو عند أحد، بل عند الإسرائيلي والأميركي. ونحن نستعد لنقاوم هذه الحرب لأن الأنبياء والأئمة قاوموا ودفعوا الثمن من أجل حياة كريمة". وتابع: "لا نريد من أحد أن يتكلم مع الإسرائيلي ليأتي الإسرائيلي، فعدد المقاومين الذين تصدوا لعدوان تموز 2006 وللميركافا فاق عددهم بعشرات المرات". واتهم أميركا ب " غسل دماغ بعض الشباب والشابات ممن يقومون بعمليات انتحارية ضد الأبرياء من شعبنا الذي يذهب الى كربلاء من اجل تجديد البيعة للامام الحسين في العراق". ودان هذه العمليات "التي تجسد الفتنة بين المسلمين والتي تسعى اليها اميركا ونقلها الى العراق ولبنان والمنطقة".

الموسوي:التفاهم مع التيار الوطني يزداد رسوخا ومتانة

نهارنت/اعتبر النائب نواف الموسوي الأحد "ان الوحدة الوطنية تتعرض لإستهداف اميركي اسرائيلي بإثارة الفتنة في لبنان وفي العالم الاسلامي". وشدد الموسوي على وجوب مواجهة الفتنة "بإقفال جدران الواقع اللبناني على الفتنة التي تهب، نحن نعمل على ترتيب الوحدة الوطنية، ومن المهم جدا ان تدركوا الابعاد الهامة الخطيرة في هذا الأمر في ترسيخ لوحدتنا الوطنية". وأضاف: "أنجزنا منذ اربع سنوات التفاهم مع التيار الوطني الحر، وهذا التفاهم الذي قيل انه تفاهم عابر، هذه السنة الرابعة تمر عليه وهو يزداد رسوخا وقوة ومتانة، فضلا عن ان هذا التفاهم تعرض لإختبار حقيقي خرج منه قويا في تموز 2006". وأكد الموسوي ان "هذا التفاهم كما وصفناه تفاهم راسخ وتأسيسي ولا ينحصر بجيل أو جهة دون أخرى، وإنما هو يأتي ليكون ركيزة من ركائز العيش الواحد وركائز الإستقرار في لبنان". ولفت الموسوي الى ان التفاهم مع التيار الوطني الحر "لم يكن كغيره من التحالفات انعكاسا لإرادة دولية او اقليمية، بل كان تعبيرا عن ارادة حرة بين أحرار، ولا احد يقدر ان يتهم الجنرال ميشال عون انه ينتمي الى أي سفارة، انه معروف بمواقفه". وختم: "نحن الذين نقدم فلذات الأكباد والأرواح في سبيل الله دفاعا عن قضيتنا، وذهبنا الى هذا التفاهم لاعادة الحقبة معا من اجل ان نقيم ركيزة تسمح للبنان ان يكون حصينا في مواجهة الاملاءات الخارجية".

عون: قضية اللبنانيين اللاجئين الى إسرائيل قضية ملحّة وليس جميعهم عملاء

نهارنت/غادر رئيس تكتل الاصلاح والتغيير العماد ميشال عون على رأس وفد كبير الى حلب – سوريا عبر مطار بيروت الدولي، للمشاركة في احتفالات اليوبيل 1600 لمار مارون في براد. وكان عون قد رأى في حديث لمحطة الـ"otv" أنّ وثيقة التفاهم بين التيار الوطني الحر و«حزب الله» التي وُقِّعت في 6 شباط 2006 أمّنت حالة من الاستقرار في البلد بعدما فتحت المناطق على بعضها وأزالت الحواجز النفسية التي نشأت كذيول للحرب، مشيراً الى أنّ معظم البنود التي طُرحت قُبلت على المستوى الوطني وتحققت.

وأشار عون لمناسبة الذكرى الرابعة لتوقيع الوثيقة الى البند الخامس وملف المفقودين، وقال " المفقودون يشكّلون وحدة لا تتجزأ، كل تدبير سيتّخذ يطبّق على كل الناس وعلى كل الهويات. الآن وتطبيقًا لهذا البند، الحكومة تتبنّاه وتؤلّف لجنة وطنية لمعالجة موضوع المفقودين"، مضيفاً: " هناك معارضة لهذا الموضوع. فموضوع المفقودين يمسّ بأحزاب لبنانيّة ويمسّ بالفلسطينيين، لأنهم هم من تبادلوا إجمالاً التوقيف والخطف" بحسب ما ذكرت صحيفة "لبسفير". واعتبر العماد عون بأنّ قضية اللبنانيين اللاجئين الى إسرائيل بعد الانسحاب الإسرائيلي من لبنان هي قضية الملحّة، وقال: "إن المسؤولية تقع على الدولة ولن نرحم العملاء ولكن ليس جميع الناس عملاء". وأعرب عون عن ارتياحه للمصالحات والتفاهمات الراهنة ولإدراك اللبنانيين واقتناعهم الآن أكثر من السابق أن الحروب الداخلية لا تنفع، واصفاً الفترة المقبلة بـ"فترة استقرار لبناني ـ لبناني". وحول التعاطي الرسمي مع كارثة الطائرة الاثيوبية التي سقطت فوق البحر قبالة خلدة، قال عون: إن المطلوب من الحكومة والمصادر الحكومية أن تتوحّد بمصدر رسمي واحد يعطي بيانًا يوميًا أو بيانين حول عمليات انتشال حطام الطائرة الاثيوبية التي سقطت في البحر.

العماد عون وصل الى براد للمشاركة في يوبيل مار مارون ال1600: آباء الكنيسة الأوائل انطلقوا من هذه المنطقة وهم يعبرون عن وحدة جذورها

وطنية - 8/2/2010 - وصل رئيس تكتل "التغيير والاصلاح" النائب العماد ميشال عون على رأس وفد كبير الى حلب - سوريا، عبر مطار رفيق الحريري الدولي - بيروت، للمشاركة في احتفالات اليوبيل 1600 للقديس مارون في براد. ولدى وصوله الى مطار حلب، القى كلمة في صالون الشرف، فقال: "مجيئنا اليوم يرتدي أهمية تاريخية وأهميته أنه يطلق مسارا جديدا لإحياء التراث المشرقي الحقيقي للمسيحيين، لأن هنا كانت الخطوات الأولى للمسيحية وخصوصا كنيسة أنطاكيا التي تنتمي اليها كل الطوائف المسيحية الشرقية. وكل البطاركة اليوم لهم مسمى واحد وهو بطريركية أنطاكيا وسائر المشرق". اضاف: "المسيحيون في الأساس قبل الخلاف التاريخي بين بيزنطيا وروما كانوا جميعا في كنيسة أنطاكيا، سريان وموارنة وروم وكاثوليك، لم نكن نعرف قبلا الإنقسام المعروف اليوم بين الطوائف. وأعتقد أن آباء الكنيسة الأوائل انطلقوا من هذه المنطقة، وهم يعبرون عن وحدتها ووحدة جذورها، وان اعادة إحياء التراث والأجواء التي يعيشها المسيحيون في الشرق، تشكل تأسيسا لإيقاظ الضمير المشرقي وتأسيسا لإنفتاح حقيقي لناس يختلفون في الثقافات ولكن لديهم الحضارة نفسها".

سئل: بم تفسر مشاركة رئيس الجمهورية اللبنانية الاسبق اميل لحود؟ وهل صحيح أن رئيس تيار "المرده" النائب سليمان فرنجية سيشارك معكم في الإحتفالات؟ اجاب: "أعتقد أن النائب سليمان فرنجية وعقيلته هما هنا في حلب". وردا على سؤال قال: "لقد سمعت البعض يقول: لو توحد المسيحيون في إحياء عيد مار مارون، هذا كلام رخيص وفيه من الدس السام، أن الموارنة يعيدون عيد مار مارون في جميع أنحاء العالم وليس في كنيسة واحدة. في لبنان هناك مئة قداس وقداس، وهناك قداديس في أميركا وأستراليا وأوروبا وأفريقيا، فكيف بالأحرى في المكان الذي عاش فيه مار مارون وتوفي فيه؟". اضاف: "كما قلنا، اليوم مرحلة تاريخية جديدة تبدأ بإحياء هذا التراث، وسواء عيدنا في بيروت أو هنا فالأمر نفسه. إن الأماكن المقدسة المسيحية هي في فلسطين وإن يكن مركز الكثلكة في الفاتيكان، وقداس الفاتيكان لا يلغي قداس كنيسة المهد أو كنيسة القيامة. وقداس براد هنا لا يلغي أي قداس آخر في أي مكان، يجب أن يكون عندنا المفهوم الكوني لمفهوم المسيحية وأينما شئنا نستطيع أن نصلي".

الموقع الرسمي لـ 14 آذار

٨ شباط ٢٠١٠

الزغبي: الوفد المرافق لعون إلى سوريا لا يمثل الضمير والوجدان الماروني

اعتبر عضو قوى 14 آذار الياس الزغبي أن "موقف بكركي تاريخي، فلا رديف للدولة ولا دويلة داخل الدولة، كما لا يمكن بناء دولة بجيشين ولا بنظرة التزاوج بين الدولة والمقاومة"، وعلّق على زيارة رئيس تكتل "التغيير والإصلاح" النائب ميشال عون إلى سوريا بالقول: "مهما كبر وفد العماد عون والمستجمعين في زيارته إلى سوريا، لا يمثل هذا الوفد الضمير والوجدان الماروني الصحيح". الزغبي، وفي حديثٍ إلى قناة "أخبار المستقبل"، رأى أن "الوطنية الحقيقية هي في منع الحرب وليس في خوضها"، مبدياً خشيته من أن "يكون المستفيد من الحرب هو من يطلق هذه التصريحات عن الحرب". وعن ذكرى 14 شباط، أكد الزغبي أن "وصف القوى التي يتحالف معها رئيس الحكومة سعد الحريري بالقوى الواهية هو تعبير مضحك، وهذه القوى وخصوصاً المسيحية منها أثبتت في 7 حزيان أنها قوى أسياسية ومتنامية"، مشيراً إلى أنه "في 14 شباط، سيتبين حجم الحشود المشاركة في الذكرى، لأن هناك إصراراً وإرادة عند الناس قبل القيادات، فالناس مثل كل مرة لا تحتاج إلى منشطات للنزول". وأضاف: "هناك التزام وتشجيع من جميع القيادات سواء المسيحية والإسلامية في 14 آذار لتشجيع الناس للنزول إلى ساحة الحرية، والمشاركة هي للتأكيد على ثوابت 14 آذار"، لافتاً إلى أن "المشاركة الدرزية ستكون و ضحة جداً، فهذه طائفة مؤسسة لمبادئ 14 آذار ولن تتغير لاعتبارات سياسية طرأت مع موقف النائب وليد جنبلاط".

السعد لـ "عون": البطريرك صفير وحده يمثل الموارنة ولتكن زيارتك مقبولة

٨ شباط ٢٠١٠

رأى عضو تكتل "اللقاء الديمقراطي" النائب فؤاد السعد انه "يبدو أن العماد ميشال عون يريد تأدية فريضة الحج وأن الكنيسة القريبة لم تعد تشفي بنظره". السعد وفي حديث الى موقع "14 آذار" الإلكتروني، اشار الى أن "كنيستي مار جريس وما مارون في لبنان، لا تفيان بغرض الجنرال عون فهو يريد أن يقصد مار مارون في جذوره ومنابعه". وتوجه السعد الى العماد عون بالنصيحة بالقول له انه "وفي حالة مماثلة على عون أن يقوم بزيارة افاميا والقديس يوحنا مارون "اول بطريرك للموارنة ما دامت نفسه قد فاضت هذه السنة بالتقوى والتدين" مضيفاً "فلتكن زيارة عون مقبولة". أما في السياسة، تابع السعد فإن البطريرك الماروني وحده يمثل الموارنة ومن تبقى فانه لا يمثل سوى شخصه. وقال السعد "لم يعد مار مارون موجوداً في سوريا وفي براد تحديداً وهو قد انتقل الى لبنان وهو اليوم في بكركي التي تنطق وحدها باسمه. وختم السعد ان "الإحتفال بعيد مار مارون لا يتم الا في لبنان" مشدداً على ضرورة الإبتعاد عن استغلال المناسبات الدينية لاغراض سياسية خارج الحدود. المصدر : خاص موقع 14 آذار

"تشرين" السورية في الذكرى 4 لوثيقة تفاهم التيار الوطني الحر وحزب الله: تعتبر بحق ورقة تأسيسية مطروحة على الجميع للحوار والنقاش

المركزية_ في الذكرى الرابعة لتوقيع وثيقة التفاهم بين "حزب الله" والتيار "الوطني الحر" قالت صحيفة "تشرين" السورية: ان الوثيقة "تضمنت عناوين أساسية مفصلية للتلاقي الوطني وهي تعتبر بحق ورقة تأسيسية مطروحة على الجميع للحوار والنقاش حول كل ما هو متعلق بالواقع السياسي اللبناني بكل تشعباته وتعقيداته تسمح بالانتقال من دولة المنفعة إلى بناء الإنسان المواطن وليس الرعية لهذه الطائفة". ولفتت الى ان الوثيقة "تحمل رؤية واضحة للبنان الواحد الموحد، لبنان التاريخ المتجذر في الأرض والمتفاعل مع محيطه، ومن هذا المنطلق لم يكن غريباً أن يضمن الرئيس العماد ميشال سليمان خطاب القسم أغلب ما ورد في الوثيقة من مبادئ ومفاهيم وثوابت وطنية خصوصاً أنها صبت كلها في إطار إعادة تصويب البوصلة باتجاه تحقيق المشاركة في القرار الوطني ومنع مفهوم هيمنة الاستئثار الأحادي وتهميش بقية الأطراف وصولاً إلى إقامة التوازن الوطني المطلوب المنطلق من قناعة مشتركة بضرورة الفهم الحقيقي لواقع الأمور وصولاً إلى صيغة واقعية جامعة تحمي لبنان وتمنع تقسيمه وشرذمته وتبني دولة الشراكة الحقيقية التي شكلت حكومة التوافق الوطني الأخيرة أحد عناوينها البارزة". ورأى أن من نتائج توقيع الوثيقة دعوة رئيس المجلس النيابي نبيه برى إلى عقد طاولة حوار بين القوى السياسية في المجلس النيابي "لم يكن مجرد مصادفة إن المواضيع التي بحثتها كانت كلها موجودة في الوثيقة والمفارقة الكبرى أن القوى السياسية المنضوية يومها في إطار 14 آذار اعترضت على الوثيقة دون أن تقرأها انطلاقاً من خصومتها مع حزب الله والتيار الوطني الحر"؟ ورأت الصحيفة أن قوى 14 آذار ومن ورائها من كان يساندها في الخارج لم تستطع أن تهضم التوأمة التي حصلت بين مفاهيم الحرية والسيادة والاستقلال والإصلاح والتغيير والعروبة والمقاومة والتوافق على نعم منفتحة بدلاً من لا منكفئة طبعت العمل السياسي في لبنان لفترة طويلة من الزمن بحيث أدى هذا الانفتاح الإيجابي إلى اتفاق على النقاط الأساسية لمشروع متكامل لمواجهة التحديات التي عانى منها لبنان.

وأكدت أن العلاقة اللبنانية - السورية يجب أن تعود إلى طبيعتها تحكمها الثقة المتبادلة والمصالح المشتركة في إطار من التكافؤ، فالديموقراطية التوافقية هي الحل الأمثل الذي يجمع اللبنانيين، أما الإصلاح وبناء الدولة القوية والقادرة والعادلة والمطمئنة للجميع فهو مطلب يجمع عليه اللبنانيون ويشكل الحوار بين القوى اللبنانية الفاعلة المدخل لتحقيقه.

صفير التقى وفدي أمانة 14 آذار وقوات كســروان: نأمل ان يحافظ لبنان على حرياته ويعرف أبناؤه قيّمه

المركزية- أمل البطريرك الماروني الكاردينال مار نصرالله بطرس صفير ان يعرف لبنان المحافظة على حرياته ويبقى لأبنائه مشيراً الى وجوب ان يعرف أبناءه قيمته ويعملوا على المحافظة عليها.

استقبل البطريرك صفير وفدا من "القوات اللبنانية" في كسروان برئاسة الدكتور زياد معلوف، الذي قال: "ان الوفد جاء لمعايدة غبطة البطريرك بعيد مار مارون، وما يعنيه هذا العيد بالنسبة لك يا صاحب الغبطة ولنا جميعا، وما قدمه الموارنة للبنان بجناحيه المسيحي والمسلم، ولنؤكد لك على وقوفنا دائما الى جانبك في المواقف الوطنية الجامعة التي تأخذها، وللتأكيد ايضا انه اذا كانت بكركي بخير فلبنان بخير".

اضاف: "ومن يقول ان بكركي طرف، نقول له ان بكركي هي لكل لبنان وكل تطاول عليها تطاول على لبنان وشعبه بكل شرائحه".

ورد البطريرك قائلا: "نأمل ان يحافظ هذا البلد على حرياته مثلما كان سابقا، والاجيال الطالعة اليوم تعد هذا البلد للاجيال التي ستليها، وان شاء الله وعلى الرغم من كل الصعوبات يبقى لبنان لابنائه ولكن يجب ان يعرف ابناءه قيمة هذا الوطن ويعملوا على سبيل المحافظة على قيمه، كل قيمه".

أمانة 14 أذار: بعدها، التقى البطريرك وفدا من الامانة العامة لقوى الرابع عشر من آذار للتهنئة بالاعياد وكانت مناسبة للتطرق الى بعض الاوضاع العامة في البلاد.

بعد اللقاء، قال النائب عمار حوري باسم الوفد: "باسم الامانة العامة لقوى 14 اذار جئنا لتقديم التهاني بعيد مار مارون لغبطة البطريرك صفير ومن خلاله للطائفة المارونية الكريمة ولكل اللبنانيين كعادتنا في كل عام، وفي الوقت عينه كانت فرصة للتأكيد على مواقف غبطته الوطنية والكريمة والتي تعبر دائما عن العيش المشترك وتعبر عن القناعة بنظامنا الديموقراطي وبكل ما يحمي الحريات ويحفظ مسيرة السلم الاهلي، وكالعادة كان هناك عرض من غبطته لمقتضيات المرحلة بما يعبر عن هذا التوجه".

* ماذا عن الاوضاع السياسية في البلاد والكلام الاخير للرئيس السوري، هل بحثتم مع غبطته في هذا الامر؟

- لا، كانت جلسة معايدة بشكل عام والتأكيد على الاساسيات وعلى الثوابت، كما قلت الثوابت هي العيش المشترك والنظام الديمقراطي وهي الحريات.

ومن الزوار ايضا الرئيس الاعلى للطائفة الانغليكانية في العالم ايف GOUNELLE يرافقه المسؤول عن الكنيسة البروتستانية في لبنان روبرت سركيسيان.

راعي أبرشية جبيل المطران بشارة الراعي لنهاركم سعيد عبر LBC: تمنيت لو كان احتفال مار مارون الذي يعقد في سوريا في موعد آخر كي لا يظهر هذا الانقسام بين اللبنانيين

أوضح راعي أبرشية جبيل المطران بشارة الراعي ان القداس الاحتفالي لمناسبة عيد مار مارون سيتم يوم الثلاثاء في كنيسة مار جرجس في بيروت "بسبب اتساع المكان ولاعلان الحدث المميز هذا العام من العاصمة بيروت وهو سنة اليوبيل اي مرور 1600 سنة على انتقال القديس مار مارون الى البيت السماوي".

وشدد على وجوب ان تكون العلاقة بين لبنان وسوريا على مستوى الدولتين وليس على مستوى شخصي، كاشفاً انه لم تحصل يوماً اي زيارة او اتصال مباشر شفهياً او كتابياً بين البطريرك الماروني مار نصر الله بطرس صفير والقيادة السورية "بل كان هناك دائماً وسطاء"، معتبراً ان الوسطاء "ليسوا الا وسطاء على المستوى الشخصي وليسوا رسميين".

وتمنى المطران الراعي وفي حديث لنهاركم سعيد عبر lbc لو كان احتفال مار مارون الذي يعقد في سوريا في موعد آخر "كي لا يظهر هذا الانقسام بين اللبنانيين ولتفادي ذلك".

كما كشف ان البطريرك صفير لم يتسلّم اي دعوة رسمية من سوريا بعد. من جهة اخرى شدد المطران الراعي على ضرورة الوصول الى الدولة المدنية حيث يغلب فيها "عنصر المواطنة والمساواة في كل ابعادها، مع احترام حقوق الانسان واحترام الاديان كافة واحترام الرأي مهما اختلف".

بعد مرور 1600 سنة على غياب القديس مارون: الموارنة ينقسمون بين براد والجميزة

الديار/بعد اسبوعين من عمليات البحث عن الطائرة الاثيوبية المنكوبة والتضارب في المعلومات التي زادت من عذابات اهالي الضحايا، توصلت فرق المغاوير التابعة للجيش اللبناني بالتعاون مع فريق العمل الفرنسي والسفينة «Ocean Alert» والسفينة الاميركية «US NS Grapple» وبإشراف مدير عام الطيران المدني ورئيس اللجنة الفنية حمدي شوق ونائب رئيس الاركان للعمليات في الجيش وبفعل العمل الواقع على مسافة 4 كلم غربي رأس الناعمة، الى انتشال الجناحين الخلفيين والصندوق الاسود واجزاء من حطام الطائرة، كما تم العثور على ثماني جثث.وذكرت معلومات ان عمليات البحث توقفت مساء امس على ان تستكمل صباح اليوم للبحث عن بقية الجثث والاجزاء المتبقية والصندوق الثاني.

وكانت مديرية التوجيه في الجيش اللبناني قد اصدرت سلسلة بيانات عن اعمال البحث واكدت انه تم العثور على المسجل الرقمي لعدد الركاب، نافية ان يكون قد تم العثور على سجل محادثات مقصورة القيادة. وكذلك اعلنت بأن الباخر Ocean Alert باشرت بطلب من قيادة الجيش القيام بمسح تصويري لحطام الطائرة المنتشر في بقعة العمل بهدف استكمال اعمال الغطس لاعطاء الافضلية في عملية الانتشال لضحايا الطائرة.

وليلاً تم نقل جثث الضحايا الثماني الى مستشفى رفيق الحريري، وتقول معلومات خاصة لـ «الديار» ان الصندوق الاسود الذي انتشل يسجل كل الحركة التقنية داخل الطائرة، وكيف عملت الالات والكومبيوتر في اللحظات الاخيرة وان وفدا من اللجنة المكلفة بالانقاذ وتضم اثيوبيا ولبنانيا وفرنسيا واميركيا سيـقوم بنقله الى مطار لابورجيه في باريس صباح اليوم وقد وضع الرئيس سعد الحريري طائرة في تصرف الوفد لنقله من لبنان الى فرنسا.

اما الصندوق الاخر الذي يسجل المكالمات الاخيرة بين برج المراقبة وقائد الطائرة فما يزال مكانه مجهولا، علما ان الاميركيين تولوا ظهر امس عملية البحث عنه بعدما ارسل اشارات في الموقع الذي حددته مغاوير الجيش حيث اكتشف الصندوق الاول.

وتتابع المعلومات : ان الاميركيين ابلغوا ظهر امس الجهات الامنية انهم سحبوا الالة الموصولة للصندوق الاسود الثاني الذي يرسل الذبذبات، واعتقد الجميع ان الامر انتهى بسحب الالة الثانية، لكن المفاجأة ان العميد حتي من الجيش اللبناني اتصل بالفرنسيين وابلغهم ان الاميركيين ابلغوا الجيش اللبناني انهم لم يجدوا شيئا، وهنا بدأت الاتصالات من جديد، لكن الاشارات اختفت، وسيحاول مغاوير البحر مع الفرنسيين اعادة التفتيش في المنطقة ذاتها اليوم.

وفي المعلومات ايضا ان التفتيش سيقوم به مغاوير البحر على طريقة «السكانر» اي سيقوم الغطاسون ضمن دائرة الـ 200 متر مربع ذهابا وايابا على مسافة متر واحد في الجولة الواحدة، لان الاشارات الذبذبة اختفت، وبالتالي اصبح التفتيش بهذه الطريقة افضل لاكتشاف موقع الجزء الثاني من الالة الثانية وجثث الضحايا.

أعطي الموارنة كثيرا ولذلك يُطلب منهم الكثير> (3)

عون يحجّ الى ضريح لم تكرسه بكركي ودمشق تريد براد <مقصدا للطائفة>!

اللواء/كتب المحلل السياسي: يحزم ميشال عون حقائبه الى سوريا، اليوم، للمرة الثالثة في غضون عام ونيّف· الزيارة حجّ ديني الى حلب، حيث ضريح القديس مارون، هذا الضريح الذي لا تزال الكنيسة المارونية تنكر وجوده ولا تعترف به، وتاليا هي لم تكرّسه مثوى رسميا لـ<السيد الصغير>·

يرأس عون وفداً من تكتل <التغيير والإصلاح> و<التيار الوطني الحر> يضمّ نوابا ووزراء، من بينهم وزير الطاقة والمياه جبران باسيل ووزير السياحة فادي عبود· ويرافقه وفد شعبي الى براد، عبر رحلتين جوية وبرية نظمها التيار· وتشهد الزيارة تأسيس جمعيّة <المشرقيّون> التي تضمّ شخصيات مارونيّة وأرثوذكسيّة وكاثوليكيّة، وهي أشرفت على الإعداد لهذه الزيارة، لوجستيّا وعبر وضع منشورات خاصّة بها ولمناسبة عيد مار مارون، علما ان هذه الجمعية واكبت انطلاقتها عبر حملة اعلانية على اللوحات المنتشرة في بيروت والمناطق·

وكان باكورة اعمالها كتاب: <في ديار مار مارون>·

اذاً، غدا قداسان في المئوية السادسة بعد الألف لشفيع الطائفة العاصية: في بيروت يرأس البطريرك الكاردينال نصر الله بطرس صفير القداس التقليدي في كنيسة مار مارون في الجميزة، وهي مناسبة اعتاد ان يحتشد بها كل اركان الدولة، وخالفها فقط اميل لحود في رئاسته· وفي براد، <يرأس> ميشال عون الحضور في قداس الكنيسة الجديدة التي اهتم بها شخصيا الرئيس السوري بشار الاسد، وقدّم الارض والدعم اللوجستي، في حين أمّن الاموال محسنون كثر في لبنان والإغتراب· ويشارك عون في افتتاح المنطقة الأثرية في براد التي يعرّف عنها بـ <الوجه التراثي الإنساني الذي شيّده الآباء الأولون للمسيحيين المشرقيين ويذكر منهم مار سمعان العمودي ومار يوحنا فمّ الذهب، هذه المجموعة التي لم تعرف المذهبية المسيحية>·

يذكر أن عون زار في نهاية العام 2008 قلعة حلب التاريخية برفقة الأسد وعقيلته، وقصد حينها براد وحضر قداسا إلهيا قرب مدفن مار مارون هو الأول من نوعه منذ نحو 1200 سنة·

في المقلب اللبناني - الماروني المشهد الاحتفالي يبدو نافرا· ثمة من يأخذ على عون انه يسعى الى تكريس بلدة براد الحلبية مرجعية مارونية رفضتها البطريركية، وذلك من خلال تبنّيه الرواية التي تقول ان الكاتب اللبناني غسان الشامي والفنان السوري جمال سليمان هما اللذين عثرا على قبر مار مارون في سوريا أثناء إعداد سلسلة برامج وثائقية عرض التلفزيون السوري خمسة منها·

يروي غسان الشامي عن إكتشافه: <(···) بعد ان وثقنا براد كمدينة تاريخية، قمنا برحلة الكشف عن الناووس الذي دفن فيه مار مارون، وقارنت الموقع مع الصورة التي اخذها الاب بطرس ضو (مؤرخ الكرسي البطريركي) للناووس في الستينات، وقفت في المكان الذي أخذت منه الصورة في الزاوية نفسها، ثم انتقلت الى ما اعتقدت انه المكان وصرخت <وجدتها>، وكان كل الضريح مغطى بالتراب، لكنه مطابق لما جاء في الصورة، وبذلك اكتمل لدينا التوثيق الاول لناسك الشمال السوري مار مارون وثبت لدينا انه ولد وعاش في منطقة واحدة هي منطقة براد ومات فيها على اثر مرض بسيط>·

على رغم كل ذلك، لن يكون المشهد في براد اليوم غريبا عن وجدان الموارنة المشتتين، بين بطريرك الكنيسة وبطاركة السياسة! فالإشكالية ليست وليدة العلاقة المتأرجحة بين صفير وعون ولن تنتهي بإنتهاء <حبرية> الرجلين·

يذهب ميشال عون الى حلب لإحياء عيد مار مارون، في حين أعلن مجلس المطارنة الموارنة أن الكنيسة المارونية تحتفل بمرور 1600 سنة على انتقال شفيعها القديس مارون الى الحياة الابدية، وتجعل من هذه السنة سنة يوبيلية تفتتح في عيد مار مارون 9 شباط 2010 بقداس حبري برئاسة صاحب الغبطة في كاتدرائية مار جرجس المارونية في بيروت، وتنتهي في الثاني من اذار سنة 2011 عيد القديس يوحنا مارون· وحضّ الاساقفة اهل مارون على <المشاركة في احتفالات هذه السنة اليوبيلية، والتمسك بايمانهم والمحافظة على روحانية هذا القديس التي تقوم على الصلاة والتقشفات، وبذل الذات في سبيل القريب، وذلك طلبا لمرضاته>·

سبق لأسقف الموارنة في سوريا مطران اللاذقية وتوابعها يوسف مسعود ان وجه دعوة رسمية، لكن بصفة شخصية، للبطريرك صفير، لزيارة حلب والمشاركة في الاحتفالات، مع الاشارة الى ان المرة الأخيرة التي زار فيها صفير سوريا كانت في العام 1963 لمناسبة عيد مار مارون وكان مطرانا، والتقى خلالها الرئيس السوري الأسبق شكري القوتلي·

لا ريب ان صفير لا يعارض دعوة من ابناء رعيته، لكن مسألة الزيارة الى سوريا فيها الكثير من الخلفيات والنوايا، وبكركي شاهدة على مئات الرسائل وعشرات الموفدين (المرغِّبين والمهدِّدين) على امتداد حبرية نصر الله صفير، والذين لم يكلّوا· لكن لا هم اقنعوه ولا هو اقتنع· فالتوقيت مهم والوقت لم يحن بد· في الثاني من شباط، صرح البطريرك أن لا داعٍ لزيارته سوريا في هذه الأثناء، لكنه استدرك ان <الظروف التي كانت تضغط على لبنان سابقا ربما خفّ ضغطها الآن>·

التعليق السوري اليتيم على احتفالات مار مارون جاء على لسان محافظ حلب علي منصورة بإعلانه ان الاحتفال بالذكرى 1600 لوفاة مار مارون <ربما تحضره شخصيات رسمية ودينية، والاستعدادات جارية لتأمين الحاضنة التي تليق بالمناسبة، وخصوصا أن قرية براد هي من المدن المنسية وكانت عامرة في القرون الميلادية الأولى (الخامس) وتكمن أهميتها المستقبلية في أنها قد تصبح محجاً ومقصداً سياحياً للطائفة المارونية والمهتمين بتاريخ المنطقة وتاريخ المدن المنسية، لاحتوائها على ضريح مار مارون، جدّ الموارنة، إضافة إلى مجمع الكنائس الرومانية>·براد محجا ومقصدا للموارنة، بديلا عن من؟ طموح سوري، لن يعجّل بالتأكيد زيارة سيد بكركي!

الراية" القطرية: تيمور جنبلاط زار سوريا برفقـة وهاب والتقيا ماهر الاسد

الاثنين, 08 فبراير 2010/يقال نت

ذكرت صحيفة "الراية" القطرية أن التحضيرات لزيارة رئيس الحزب التقدمي الإشتراكي النائب وليد جنبلاط بدأت منذ آب الماضي عندما أعلن جنبلاط موقفاً من استمرار تموضعه في قوى الرابع عشر من آذار، وأبلغ صديقاً مشتركاً الرغبة في زيارة سوريا، إلا أن وقع هذه الخطوة بعد الخصومة كان صادماً، ولما عرض هذا الصديق على الرئيس الاسد رغبة جنبلاط في زيارة سوريا، أجاب الأسد: "لسنا نحن من شتم في الساحات وقال ما قال"، وعندما أصر سائله على الزيارة، أجاب الأسد: "انها تمر عبر الأمين العام لـ (حزب الله) السيد حسن نصرالله". في هذه الاثناء زار نجله تيمور العاصمة دمشق برفقة الوزير الاسبق وئام وهاب وكان لقاء مع شقيق الرئيس السوري ماهر الاسد، ولما سأل جنبلاط الصديق المباشر الذي أبلغ رسالته إلى الرئيس السوري، قال له ما دار من نقاش، فكان رد جنبلاط: "توقعت ذلك".

"الراية" القطرية: جنبلاط يزور دمشق ويلتقي الأسد الأسبوع المقبل وتيمور زار سوريا برفقة وهاب والتقيا ماهر الاسد

المركزية - اكدت صحيفة "الراية" القطرية ان ظروف الزيارة المتوقعة لرئيس اللقاء الديموقراطي النائب وليد جنبلاط الى العاصمة السورية قد نضجت، في خطوة ترتدي أهمية استثنائية من على ناصية المشهد السياسي في لبنان، لما يمثل جنبلاط من حضور فاعل ومؤثر في صوغ قرارات مهمة، وان رأى البعض من حلفائه السابقين في الزيارة انتفاضاً على "ثورة الأرز" التي أطلقتها قوى الرابع عشر من آذار قبل أكثر من أربع سنوات. ففي موازاة التحضير للقاء جنبلاط والرئيس السوري الدكتور بشار الأسد، وبوابته "حزب الله" بشخص أمينه العام السيد حسن نصرالله، علمت "الراية" أن التحضيرات لهذه الزيارة بدأت منذ آب الماضي عندما أعلن جنبلاط موقفاً من استمرار تموضعه في قوى الرابع عشر من آذار، وأبلغ صديقاً مشتركاً الرغبة في زيارة سوريا، إلا أن وقع هذه الخطوة بعد الخصومة كان صادماً، ولما عرض هذا الصديق على الرئيس الاسد رغبة جنبلاط في زيارة سوريا، أجاب الأسد: "لسنا نحن من شتم في الساحات وقال ما قال"، وعندما أصر سائله على الزيارة، أجاب الأسد: "انها تمر عبر الأمين العام لـ (حزب الله) السيد حسن نصرالله". في هذه الاثناء زار نجله تيمور العاصمة دمشق برفقة الوزير الاسبق وئام وهاب وكان لقاء مع شقيق الرئيس السوري ماهر الاسد، ولما سأل جنبلاط الصديق المباشر الذي أبلغ رسالته إلى الرئيس السوري، قال له ما دار من نقاش، فكان رد جنبلاط: "توقعت ذلك". وكشفت مصادر مطلعة لـ "الراية" عن موعد شبه نهائي لزيارة جنبلاط الى العاصمة السورية يوم الثاني عشر من الجاري او الثالث عشر منه على ابعد تقدير. ورأت اوساط في قوى الرابع من آذار ان "تحديد موعد الزيارة مع ما سيرافقها من تعليقات ومعلومات هو محاولة سورية للالتفاف على المواقف والتحضيرات الجارية لذكرى اغتيال الرئيس الشهيد رفيق الحريري في 14 فبراير في ساحة الحرية". أما مصادر مقربة من جنبلاط أكدت أن "الزيارة تأتي في سياق مناخ المصالحات في البلد وليس كما يحاول توصيفها البعض".

جنبلاط: اتركوا لي المشاركة في 14 شباط الى اللحظة الاخيرة

نهارنت/نفى رئيس اللقاء الديمقراطي النائب وليد جنبلاط ما يتردد عن قيامه قريبا بزيارة لدمشق، واكد لصحيفة "النهار" انه "لم يتلق بعد دعوة". واضاف انه "درءا لكل التأويلات التي تحصل، حين اتلقى الدعوة سأعلن ذلك واعلن متى اذهب". واشار الى انه "يقوم بهذه الزيارة في الوقت المناسب والظرف المناسب له وللسوريين". اما عن مشاركته في ذكرى 14 شباط، فقال: "اتركوها لي الى اللحظة الاخيرة، سواء بالنسبة الى حجم المشاركة او كيفية المشاركة". واضاف: "رفيق الحريري ليس لفئة معينة، وكان يفضل ان تكون مناسبة جامعة لكل البلد". وهذا السياق، لفتت صحيفة "الديار" الى أن جنبلاط سيقدم نهار الجمعة، الاعتذار للشعب السوري ولقيادته، في خلال مقابلة صحافية مع احدى الصحف المطبوعة، مشيرة الى ان جنبلاط تلقى شخصيًا الاشارات الإيجابية حيث بدا منشرحًا الأحد الماضي في المختارة، موضحا أن زيارته لدمشق قطعت مسافة 80 في المئة.

من جهة اخرى, أكّد جنبلاط ضرورة تهيئة كل المناخات الايجابية، للدخول في الانتخابات البلدية، التي تشكل محطة مهمة على طريق تعزيز السلطة المحلية المتمثلة بالبلديات، وأن تشكل مناسبة حقيقية لإطلاق العجلة الإنمائية في المناطق والقرى المختلفة". وأشار في موقفه الأسبوعي لجريدة "الأنباء" الى أنّ "الانتخابات البلدية هي حلقة أساسية لتحفيز الحركة التنموية في المناطق، وتشكل متنفساً فعلياً للخروج من حالة الحرمان المزمن الذي يساوي بين كل المناطق والاقضية دون إستثناء، وبالتالي، فلتكن هذه الخطوة منطلقاً نحو حركة إنمائية واسعة تتخطى الحسابات المحلية الضيقة، وتذهب في إتجاه تعزيز واقع الخدمات للمواطنين والأهالي". أمّا فيما يتعلق ببعض الطروحات التي تثار من إتجاهات مختلفة، لاشراك الموظفين وغير الموظفين في الانتخابات البلدية، وإتاحة المجال لهم للترشح الى المجالس البلدية، فرأى جنبلاط أن "هذه الخطوة، رغم أحقية تلك الفئات بالمشاركة في هذا الاستحقاق الهام، إلا أنها قد تؤدي الى تسييس ما تبقى من موظفين. فبينما كنا نطالب في أكثر من محطة بفصل النيابة عن الوزار،ة وبإبعاد الحزبيين عن الادارات العامة، فإذ بنا نعود لنشرك فئات من الموظفين في قلب البلديات، مما يؤدي الى تسييس العمل البلدي والانمائي المحلي". واعتبر أنه "قد يكون من المفيد إعادة درس مفاعيل هذه الخطوة بهدوء، ليس إنتقاصاً من كفاءات تلك الفئات، إنما حرصاً على عدم توسيع قاعدة التسييس في العمل البلدي وعلى أكثر من صعيد". على المستوى الاقليمي، أعلن جنبلاط انه "لا بد من إعادة السعي المستمر لتحقيق المصالحة الوطنية الفلسطينية بعيداً عن الحساسيات والحسابات الفئوية الضيقة، لأن هذه المصالحة هي الطريق الوحيد لمواجهة إسرائيل ومشاريعها الاستيطانية"، مشدّدًا على أنّ "إستمرار الانقسام الفلسطيني سيترك المزيد من التداعيات السلبية على الشعب الفلسطيني نفسه وعلى القضية الفلسطينية وسيقضي على أي فرصة حقيقية للمواجهة".

النائب جنبلاط ل"الأنباء": اشراك الموظفين في الانتخابات البلدية يؤدي لتسييس العمل البلدي والانمائي المحلي ومن المفيد إعادة درس مفاعيله

سياسة - رأى رئيس "اللقاء الديموقراطي" النائب وليد جنبلاط خلال موقفه الاسبوعي لجريدة "الانباء" الصادرة عن الحزب التقدمي الاشتراكي انه من "الضروري تهيئة كل المناخات الايجابية للدخول في الاستحقاق الجديد الذي ينتظره كل اللبنانيين وهو الانتخابات البلدية التي تشكل محطة مهمة على طريق تعزيز السلطة المحلية المتمثلة بالبلديات وأن تشكل مناسبة حقيقية لاطلاق العجلة الانمائية في المناطق والقرى المختلفة". وقال: "الانتخابات البلدية حلقة أساسية لتحفيز الحركة التنموية في المناطق وتشكل متنفسا فعليا للخروج من حالة الحرمان المزمن الذي يساوي بين كل المناطق والاقضية دون إستثناء. وبالتالي، فلتكن هذه الخطوة منطلقا نحو حركة إنمائية واسعة تتخطى الحسابات المحلية الضيقة وتذهب في إتجاه تعزيز واقع الخدمات للمواطنين والاهالي". اضاف: "أما فيما يتعلق ببعض الطروحات التي تثار من إتجاهات مختلفة لاشراك الموظفين وغير الموظفين في الانتخابات البلدية وإتاحة المجال لهم للترشح الى المجالس البلدية، فإن هذه الخطوة - رغم أحقية تلك الفئات بالمشاركة بهذا الاستحقاق الهام - إلا أنها قد تؤدي الى تسييس ما تبقى من موظفين. فبينما كنا نطالب في أكثر من محطة بفصل النيابة عن الوزارة وبإبعاد الحزبيين عن الادارات العامة، فإذ بنا نعود لنشرك فئات من الموظفين في قلب البلديات مما يؤدي الى تسييس العمل البلدي والانمائي المحلي. لذلك، قد يكون من المفيد إعادة درس مفاعيل هذه الخطوة بهدوء، ليس إنتقاصا من كفاءات تلك الفئات، إنما حرصا على عدم توسيع قاعدة التسييس في العمل البلدي وعلى أكثر من صعيد". وعلى المستوى الاقليمي، اكد النائب جنبلاط انه "لا بد من إعادة السعي المستمر لتحقيق المصالحة الوطنية الفلسطينية بعيدا عن الحساسيات والحسابات الفئوية الضيقة، لأن هذه المصالحة هي الطريق الوحيد لمواجهة الاحتلال الاسرائيلي ومشاريعه التوسعية الاستيطانية التي تضرب كل الواقع الميداني وتعيد تشكيله وفق مشروعها الخاص".

واعتبر ان "إستمرار الانقسام الفلسطيني سيترك المزيد من التداعيات السلبية على الشعب الفلسطيني نفسه وعلى القضية الفلسطينية وسيقضي على أي فرصة حقيقية لمواجهة الاحتلال الاسرائيلي الذي تزيد غطرسته كل يوم عبر التهديدات التي يطلقها يمينا ويسارا. من هنا، الدعوة موجهة لكل الاطراف الفلسطينية للتعالي عن الانقسامات والذهاب نحو المصالحة الحقيقية". وختم "أخيرا أستنكر الاعتداء الذي تعرض له النائب نهاد المشنوق في عين المريسة أيا كان الفاعل، وأتطلع لأن تكشف التحقيقات كل تفاصيل هذه القضية، وأن ينزل العقاب بالفاعلين".

الرئيس الحريري تابع في اجتماع وزاري أمني كارثة الطائرة واستقبل سفيري رومانيا والاوروغواي ومدير الاستخبارات السعودية

الوزير متري: أجهزة الدولة عملت منذ اليوم الاول بجدية كبيرة تحليل الصندوق الاسود قد يحتاج الى 6 أشهر ولن نعرف الحقيقة غدا

وطنية - 8/2/2010 - ترأس رئيس مجلس الوزراء سعد الحريري قبل ظهر اليوم اجتماعا وزاريا أمنيا قضائيا في السرايا الحكومية لمتابعة آخر المعلومات والتطورات المتعلقة بكارثة سقوط الطائرة الأثيوبية، حضره وزراء الخارجية علي الشامي، العدل ابراهيم نجار، الأشغال غازي العريضي، الصحة محمد جواد خليفة، الاعلام طارق متري، المدعي العام التمييزي القاضي سعيد ميرزا، الأمين العام لمجلس الوزراء الدكتور سهيل بوجي، قائد الجيش العماد جان قهوجي، الأمين العام للمجلس الأعلى للدفاع اللواء سعيد عيد، الأمين العام للهيئة العليا للاغاثة اللواء يحيى رعد، المدير العام لقوى الأمن الداخلي اللواء اشرف ريفي، نائب رئيس الأركان للعمليات العميد عبد الرحمن شحيتلي، المدير العام للدفاع المدني العميد درويش حبيقة، قائد فوج إطفاء بيروت العقيد منير مخللاتي، رئيس الصليب الأحمر اللبناني سامي دحداح ونائبه وليد كبي والمستشار فادي فواز.

بعد الاجتماع، قال الوزير متري:"عقد الاجتماع بدعوة من دولة رئيس الوزراء سعد الحريري وشارك فيه كل الوزراء المعنيين بقضية الطائرة الاثيوبية المنكوبة، وقادة الأجهزة التي تعمل في مجال البحث عن المفقودين، وكان عرض تفصيلي للعمليات الجارية ولكل الامكانات المتوافرة التي جرى استخدامها طبقا للقواعد المهنية المعروفة وباندفاع ومسؤولية كبيرين، وتم الاطلاع أيضا على صور الأعماق في البقعة حيث يجري البحث عن المفقودين وعن الصندوق الآخر، وحطام الطائرة. فالغواصون يعملون بعدد كاف، والبحث عن الصندوق جار، وانتشال الجثث والأشلاء يتم بطريقة تسمح بسهولة نسبية بالتعرف الى الجثث لاحقا".

أضاف: "نحن في زمن حزن، وزمن التضامن الوطني والعمل الجدي، وزمن استخلاص الدروس يبدأ قريبا واتخاذ تدابير تمكن لبنان في المستقبل من مواجهة الكوارث على نحو أفضل. ولكن عندما أتحدث عن المستقبل وعن ضرورة مواجهة الكوارث على نحو أفضل، أريد أن أقول، وهذا إجماع كل المجتمعين دون استثناء، إن أجهزة الدولة منذ اليوم الاول قامت بعملها بجدية كبيرة وعلى مستوى عال من الفاعلية وباندفاع كبير، وهنا لا أبالغ في ما أقوله، بل هذه هي الحقيقة لأن هناك قدرة استثنائية كبيرة ظهرت خلال كل عمليات البحث. كذلك طلب لبنان دعما دوليا وحظي به وكان كبيرا. والتنسيق تم بين مختلف الاجهزة من الجيش والوزارات المختصة والامن الداخلي والجهات غير اللبنانية التي قدمت الينا المساعدة. فالجميع عملوا بتنسيق عال وكان هناك تبادل معلومات وكانت القرارات تتخذ بإشراف لجنةالتحقيق الدولية وفي ظل احترام المعايير الدولية احتراما صارما. العمل جار، وأمامنا عمل كثير، ومجلس الوزراء سيجتمع الاربعاء والخميس وسوف يتم بحث هذه المواضيع، واذا كان هناك حاجة الى اتخاذ قرارات فسيتم اتخاذها".

سئل: هل هناك اتجاه الى إقفال هذا الملف؟ أجاب: "نحن لا نتحدث عن إقفال الملف، البحث مستمر، والتحقيق سيبدأ أيضا بعدما عثرنا على الصندوق الاسود، وعمليات البحث مستمرة ولم يتخذ أي قرار على الاطلاق بوقف عمليات البحث، عمليات البحث مستمرة بالجدية نفسها والاندفاع نفسه منذ بدء العملية".

سئل: سمعنا أن تحليل الصندوق الاسود يحتاج الى ستة أشهر؟ أجاب: "أنا لست خبيرا في الصناديق السوداء، لكن هكذا يقول الخبراء، قد يحتاج التحليل الى مدة ستة أشهر أو أقل بقليل أو أكثر، لا أعرف ولكن الواضح اننا لن نعرف الحقيقة غدا".

سئل: في ضوء الصور التي عرضت عن أعماق البحر، هل يمكن القول إن كل أجزاء الطائرة أصبحت معروفة؟ أجاب: "لا أستطيع الجزم بذلك، ولكن الجزء الاكبر من أجزاء الطائرة انتشل من البقعة التي يعمل فيها الغطاسون الآن بحثا عن المفقودين، ولكن هناك اجزاء اخرى في أماكن اخرى تكون قد جرفتها المياه، الجزم في هذه المواضيع صعب، ويتم البحث في كل المنطقة التي حددت والتي سقطت فيها الطائرة".

سئل: بعد الجهد الذي تقوم به كل الأجهزة هل فكرتم في إقامة هيئة مختصة لمواجهة الكوارث؟ أجاب: "في ظل عدم وجود هيئة للتعامل مع الكوارث، كان مستوى التنسيق بين الأجهزة عاليا قياسا بما اختبرناه في الدولة اللبنانية في مناسبات أخرى ليست أليمة كهذه المناسبة، ولم تصب كل اللبنانيين كما أصابتهم هذه الكارثة. أعتقد أن روح الوطنية التي فيها روح التضامن والتي سادت منذ اليوم الأول التي وقعت فيه المصيبة علينا، والاندفاع، سمحا بدرجة عالية من التضامن والتنسيق، وكأن هناك هيئة، ولو لم تكن موجودة، وكذلك طبعا للمستقبل كما قلت. نحن في زمن الحزن والتضامن ومتابعة العمل الجدي، ولكن أيضا في زمن استخلاص الدروس الذي بدأ، وأول هذه الدروس إقامة هيئة تكون مهتمها التنسيق بين كل الأجهزة وتتعامل بسرعة وفاعلية مع الكوارث التي نتمنى ألا تتكرر.

سئل: ذكرت إحدى القنوات التلفزيونية بعض المعلومات يوم الثلاثاء الماضي تم نفيها من بعض الوزراء، ولكن يومي السبت والأحد أكدت القناة ان معلوماتها صحيحة، هل تم بحث هذا الأمر؟ أجاب: الفرق بين الاحتمال والترجيح والتأكيد كبير، ويجب علينا احترامه، وهناك جهات تعمل، الجيش اللبناني والبحرية ومغاوير البحر وأجهزة أخرى، وهذه مصادر معلومات تصدر بيانات بعملها، وهي دقيقة. فيجب الاعتماد على هذه المصادر وان نقول ما تقوله بدقة، فاذا رجحت نقول رجحت، واذا قالت محتمل نقول محتمل، واذا قالت نهتم بالبحث في مكان معين فيجب اعتماد هذه العبارة، مما يجنبنا الكثير من الانزلاقات".

سئل: لكن معلوماتهم جاءت صحيحة بالنسبة الى عمق سقوط الطائرة؟ أجاب: "أنا أذكر أنني عندما طلبت من الإعلاميين توخي الدقة، كانوا يقولون إنه تم انتشال عدد كبير من الجثث، وحينها كنا انتشلنا جثة واحدة فقط، وهذه معلومات غير صحيحة، وقد تكون المعلومات الترجيحية التخمينية صحيحة، وأنا لا أنفي صحتها. ولكن ما دامت معلومات غير دقيقة يستحسن عدم إعلانها، والأجهزة الرسمية لا تعلنها إلا عندما يتم تأكيدها".

وردا على سؤال عن الاستعانة بعدد كبير من الأساطيل قال: "استعين ببواخر القوات الدولية، وتمت الاستعانة بباخرة اميركية وأخرى خاصة. كل المسؤولين يجمعون على هذا الأمر. كان هناك بحث في المنطقة التي تم اليوم فيها إيجاد الصندوق الأسود وأجزاء من حطام الطائرة، ولم تبتعد البحرية عن هذه المنطقة ولا مرة بمغاوير البحر والغطاسين، وكان الاهتمام بهذه المنطقة دائما، ولم يتوقف فيها البحث أبدا، وليكن هذا الأمر واضحا. ما يقال انهم ضللوا وذهبوا إلى مكان آخر هذا أمر غير صحيح. اما السؤال لماذا ذهبنا الى مكان آخر، فشرحنا سابقا أن هناك منطقة أخرى سمع فيها صوت إرسال للصندوق الأسود. اليوم نستطيع ان نقول ان الصوت كان مسموعا عن مسافة بعيدة، ولكن سمع هناك وبعملية بحث اولى كان هناك حطام ايضا، فاعتبر انه ما دام هناك حطام وسماع أصوات فلا بد من البحث ايضا، فالذي يبحث يبحث أينما كان، لكي يجد الصندوق الأسود والمفقودين، في النهاية المطلوب الدقة".

الامير مقرن واستقبل الرئيس الحريري مدير الاستخبارات السعودية الأمير مقرن بن عبد العزيز.

سفير رومانيا كذلك استقبل سفير رومانيا دانيال تاناسي الذي قال على الأثر: "وجهت دعوة الى الرئيس الحريري للقيام بزيارة رسمية لرومانيا هذه السنة، للبحث في مسائل ثنائية لتمتين التعاون بين لبنان ورومانيا، وللبحث أيضا في المسائل المشتركة التي تهم البلدين، ونحن لدينا رؤية بالنسبة الى مجالات التعاون، واهتمام خاص بالنسبة الى التجارة. وان التعاون الاقتصادي والتجاري يمهد الطريق لعلاقات ثنائية أفضل، ويجب أن تسير السياسة والتجارة يدا بيد بالنسبة الى بلدينا".

سفير الاورغواي واستقبل لاحقا سفير الاورغواي خورخي لويس خوري وعرض معه العلاقات الثنائية بين البلدين.

هيئة الإذاعة البريطانية واستقبل الرئيس الحريري وفدا من هيئة الإذاعة البريطانية BBC برئاسة رئيسة قسم الشرق الأوسط في الإذاعة ليليان لاندر.

موراتينوس غداً في بيروت

اللواء/يصل وزير خارجية اسبانيا ميغل أنخل موراتينوس إلى بيروت غداً في إطار جولة في المنطقة، حيث بدأها في دمشق قبل أيام· تجدر الإشارة إلى أن اسبانيا تترأس الاتحاد الأوروبي للدورة الحالية· وسيقابل موراتينوس كبار المسؤولين اللبنانيين··

ملك اسبانيا وصل عصرا الى بيروت وعقد خلوة مع الرئيس سليمان في المطار

وطنية - وصل الى لبنان عند الخامسة والنصف من مساء اليوم، ملك اسبانيا خوان كارلوس مترئسا وفدا رسميا كبيرا ضم في عداده وزير الخارجية ميغل انخيل موراتينوس، في زيارة رسمية الى لبنان يجري خلالها محادثات مع رئيس الجمهورية العماد ميشال سليمان حول القضايا الثنائية المشتركة والوضعين الاقليمي والدولي. وكان في استقبال الملك الاسباني في مبنى كبار الزوار في المطار، الرئيس سليمان. كما حضر لاستقبال الضيف الاسباني كل من الوزراء: علي الشامي، زياد بارود وميشال فرعون، السفير الاسباني خوان كارلوس غافو، قائد جهاز أمن المطار العميد الركن وفيق شقير، إضافة الى عدد كبير من الرسميين والديبلوماسيين والاعلاميين اللبنانيين والاسبان. وللمناسبة فرضت في المطار ومحيطه ترتيبات أمنية مشددة، كما تولت وحدة من الحرس الجمهوري الاصطفاف على صفين من سلم الطائرة الى مدخل مبنى كبار الزوار حمل أفرادها الأعلام اللبنانية. ولدى وصول الملك خوان كارلوس استقبله الرئيس سليمان عند سلم الطائرة، حيث قدم له فتى وصبية يرتديان الزي اللبناني التراثي باقتين من الزهور عربون حفاوة وترحيب. ثم توجه الملك الاسباني الى سائر مستقبليه يرافقه الوزير موراتينوس فصافحهم، ليدخل الجميع بعدها الى مبنى كبار الزوار حيث اجتمع الوفدان اللبناني والاسباني، وعقبت ذلك خلوة بين الرئيس سليمان والملك الاسباني لمدة دقائق.

مصادر أميركية لـ"الراي" الكويتية: دمشق رفعت نبرتها لأنها متأكدة من أن لاحرب ستندلع قريبا مع تل أبيــب

المركزيةـ لاحظت صحيفة"الراي"الكويتية ان التصعيد الكلامي بين سوريا واسرائيل ما زال بعيدا عن اشعال نيران الحرب في المنطقة، "فالحروب لا تشتعل بتصريحات"، حسب مصادر اميركية رفيعة المستوى. وفسرت المصادر الاميركية للصحيفة خلفية تصريحات وزير الخارجية الاسرائيلي افيغدور ليبرمان، التي هدد فيها بانهيار النظام السوري في حال اندلاع الحرب بين البلدين. وقالت: "ليبرمان يشير ضمنيا الى المرحلة التي اهتزت فيها دمشق في العام 2005، لكنها لم تنهار، اذ وفرت لها اسرائيل غطاء الوقاية". وأشار مسؤول اميركي الى تصريحات اخيرة لمساعد وزيرة الخارجية جيفري فيلتمان ونائب رئيس مجلس الامن القومي السابق اليوت ابرامز، حيث قال الاثنان ان "اسرائيل هي التي فتحت الباب كي تخرج سوريا من العزلة التي فرضها عليها المجتمع الدولي اثر اغتيال رئيس حكومة لبنان السابق رفيق الحريري" في العام 2005. واضاف: "منذ العام 1974، واسرائيل مرتاحة للطمأنينة والهدوء اللذين يؤمنهما لها نظام الاسد في هضبة الجولان، ونظرا لغياب بديل في سوريا يضمن امن اسرائيل في الجولان، فتل ابيب ستستمر في حماية الاسد وتأمين سبل الخروج له من ورطاته الاقليمية".

وتابع: "الاسد يعرف ذلك، ورأيناه يوم تعقدت الامور في وجهه في لبنان والمنطقة، صار يطل في الاعلام يوميا ويعرض السلام على اسرائيل، وكان يعرف انها ستكون خشبة الخلاص له". وحسب المسؤول، فان تلميحات ليبرمان عن انهيار نظام الرئيس بشار الاسد تأتي على هذه الخلفية، و"مستندة الى 36 عاما من الهدوء في الجولان ومكافأة اسرائيل الاسد بالمقابل... اما اذا دخلـت سوريـا في حرب مع اسرائيل، فان المعادلة ستتغير". واشارالمسؤول الاميركي الى ان الاسرائيليين قاموا بثلاث عمليات في السنوات القليلة الماضية كانت بمثابة عدوان على سوريا، ودمشق لم ترد، "والسبب الوحيد اننا نرى نبرة دمشق ترتفع اليوم، انها متأكدة ان لا حرب ستندلع قريبا بينها وبين اسرائيل". واضاف: "ليبرمان ادلى بتصريحاته بصراحة، وهو ما ادى الى الزوبعة السياسية في اسرائيل وبعض دول المنطقة". العمليات الثلاث، حسب المسؤول الاميركي، كانت "قصف اسرائيل للمفاعل النووي السوري في الكبر، واغتيالها (القيادي في "حزب الله" عماد) مغنية في دمشق، واغتيال الضابط السوري رفيع المستوى محمد سليمان في طرطوس". ويقول المسؤول: "في كل مرة، كان الرد السوري عبارة عن خطابات لم تتجه للتصعيد لان دمشق تعرف ان الحروب تندلع في مناسبات كهذه... اما الاسبوع الماضي، فعدم رغبة جميع الاطراف بالذهاب الى حرب ادى بالمسؤولين السوريين الى الرفع من حدة نبرتهم لانهم يعرفون ان الحرب بعيدة".

النائب نديم الجميل في احتفال تكريمي لكتائبيين في الرميل: كيفما كانت تقسيمات بيروت سنفوز بالانتخابات البلدية

أي تمديد أو تأجيل للبلديات جريمة ترتكب بحق المواطن والمؤسسات لن نقبل أن يتحول لبنان الى نظام توتاليتاري كما يتمنى البعض

وطنية - 8/2/2010 كرم اقليم الرميل الكتائبي عددا من الكتائبيين الذين مر على انتسابهم للحزب أكثر من خمسين سنة خلال احتفال أقيم في المنطقة. وترأس الاحتفال النائب الاول لرئيس الكتائب المحامي شاكر عون، وحضره النائب نديم الجميل، ونائب الامين العام للحزب وعدد من المسؤولين الكتائبيين ومخاتير المنطقة وفعالياتها وحشد من المواطنين.

بعد النشيد الوطني، رحب رئيس لجنة التكريم جان يوسف بالضيوف وبالخمسينيين المكرمين ثم القى السيد جان الزيلع رئيس اقليم الرميل الكتائبي كلمة حيا فيها النضال الوطني الطويل الذي خاضه الخمسينيون المكرمون والذين كان لهم شرف التعاون والعمل عن قرب مع الرئيس المؤسس الشيخ بيار الجميل. والقى نائب رئيس الحزب المحامي شاكر عون كلمة استعاد فيها ذكريات وبطولات الماضي مع عدد من الكتائبيين المكرمين الذين واكبوا النهضة الحزبية الذهبية. وقال:"لبنان ما زال بحاجة ماسة للكتائب رغم الظروف الصعبة التي مر فيها الحزب ورغم شطط البعض أحيانا، بخاصة وأن الكتائب قد استعادت قاعدتها وموقعها وهي منطلقة نحو خمسين سنة جديدة من النضال، بمواكبة القدامى للشباب نحو لبنان الجديد، لبنان القوي والمنيع." النائب الجميل ثم القى النائب نديم الجميل كلمة حيا فيها "هؤلاء الذين لم يكلوا ولم يتعبوا رغم كل المصاعب لأنهم آمنوا بمبادىء الكتائب والتزموا بها من أجل الدفاع عن لبنان الوطن والكيان." وقال:" يتحدثون اليوم عن انتخابات بلدية، كما يتحدث البعض عن تقسيم بيروت. عليكم أن تكونوا واثقين من أنه مع كتائب قوية، مع تقسيم للدوائر في بيروت أو بدون تقسيم سنفوز بتلك الانتخابات.فالمدخل الى الانتخابات البلدية لن يكون من منطلق الربح أو الخسارة لأننا نعلم تمام العلم أننا خضنا الانتخابات النيابية وفزنا بها بامتياز، واننا بعد بضعة أشهر سنفوز بالا نتخابات البلدية في أية دائرة سنخوض فيهاالانتخابات."

وأضاف:" إذا فكر البعض بتأجيل الانتخابات أو بالتمديد للمجالس البلدية الحالية، يكون قد ارتكب جريمة بحق المواطن والمؤسسات، إذ لم يبق للمواطن سوى تلك المجالس المحلية التي تعمل من أجله في العاصمة والمناطق بخاصة وأن الدولة بوضعها الراهن مشلولة." وقال:" طرحنا كحزب التأكيد على اللامركزية الادارية في كل لبنان، كذلك في بيروت نطالب بها حتى يطال الانماء جميع المواطنين دون منة من أحد. مستقبلا ربما نضطر الى تقسيم العاصمة الى عدد من البلديات، لكننا لن نعمد الى تقسيمها الى ثلاث بلديات اسوة بالدوائر الانتخابية النيابية كما يطرح البعض اليوم من أجل دغدغة عواطف المواطنين. فقبل الاقدام على هكذا مشروع، علينا دراسة الموضوع بتأن ولن نقبل بطرح الموضوع من منطلق طائفي لأن الانماء لا دين له ولا لون. فالانماء يجب أن يكون لكل منطقة وحي. وأسأل هنا : ما الذي يجمع انمائيا مثلا بين منطقة رأس بيروت والطريق الجديدة ؟ فليكن عندها لكل منطقة بلديتها مثلها مثل سائر المناطق، عندها يهتم ابناء كل منطقة بانماء منطقتهم. ولكن لن يتم ذلك عشوائيا الا بعد دراسة معمقة يقتنع بها الجميع وليس كما هي مطروحة اليوم لإثارة الغرائز الطائفية وتحريك مشاعر المواطنين." وأردف :" في العاصمة بيروت هناك وضع استثنائي وواقع لا مفر منه. علينا اليوم وعلى اساس القانون الحالي أن نثبت وللمرة الثالثة أن بيروت لجميع ابنائها، مسيحيين و مسلمين، تؤمن المناصفة بين المواطنين كما جاء في الدستور." وقال :"يروج البعض أن مشاكل البلد قد حلت وعاد كل شيء الى طبيعته وأن لبنان بألف خير، فيما الامور التي من أجلها ناضلتم خلال ثلاثين سنة ما زالت مطروحة اليوم، من بناء الدولة القوية السيدة الحرة والمستقلة، الى تثبيت الامن والحرية، فهذه الامور لم نحصل عليها كليا اليوم. ويقول البعض، لديكم الاستقرار وألامن وبعض الحرية ، فاكتفوا بذلك. لهؤلاء نقول، اننا سنستمر بروح الصمود والمقاومة والنضال لأننا لن نتخلى عن ثوابتنا وهي قيام الدولة التي تؤمن لنا الكرامة والامن والحرية كاملة." و رد الجميل على تصريح الرئيس الاسد حول لبنان بالقول:" لن نقبل بأي تدخل خارجي في القضايا اللبنانية. لن نقبل أن يتحول نظامنا الى نظام شبيه بنظامهم التوتاليتاري. لا يمكن للذين دافعوا عن الحرية والديمقراطية والقيم والاخلاق والتطور أن يتراجعوا ليتحولوا الى بلد توتاليتاري، بلد محكوم من الحزب الواحد، تهيمن عليه المخابرات والاجهزة الامنية. وللأسف، هناك أشخاص قد اشتاقوا الى " الجزمة" ، أما نحن فلا." توزيع الشارات ثم وزعت الشارات الذهبية على الخمسينيين والدروع التقديرية . كما وزعت شهادات على مسؤولين سابقين في المنطقة أمضوا قرابة 40 سنة في النضال الحزبي.

تأهب للاسرائيلي عند الخطوط الخلفية للحدود وقوات "اليونيفيل" وسعت دائرة حركتها في القطاع الشرقي

وطنية - 8/2/2010 - أفاد مندوب "الوكالة الوطنية للاعلام" في حاصبيا سعيد معلاوي أن العدو الاسرائيلي وضع قواته في حال تأهب وحذر قبالة الاراضي اللبنانية، وان الكثير من ناقلات الجند الموزعة كانت تتحرك عند الخطوط الخلفية، وبعضها كان متوقفا في نقاط معينة لمراقبة الجانب اللبناني. كذلك وسعت قوات "اليونيفيل" دائرة حركتها الميدانية في منطقة عملها في القطاع الشرقي من الجنوب تحسبا لأي طارىء.

كوشنير: خطوات إيران ابتزاز حقيقي.. وما نستطيع القيام به هو فرض العقوبات

الاثنين 8 شباط 2010/أعلن وزير الخارجية الفرنسي برنار كوشنير أن الخطوات التي أقدمت عليها إيران في برنامجها النووي هي "ابتزاز حقيقي، وأمر سلبي للغاية"، وأضاف: "الشيء الوحيد الذي نستطيع القيام به للأسف، هو فرض العقوبات نظراً لأن المفاوضات ليست ممكنة". كوشنير، وفي حديث مع الصحافيين، قال: "إن الصين لم يتم إقناعها بعد بضرورة فرض العقوبات"، مشيرًا في المقابل إلى أن "إيران لا تملك القدرة على إنتاج الوقود النووي المخصّب بنسبة 20% الضروري لمفاعل الأبحاث بطهران". (رويترز ـ أ.ف.ب.)

الصندوق الاسود الى الجو مجددا لفك لغز الطائرة في فرنسا وسوريا سلمت لبنان ثلاث قطع عثر

عليها في اللاذقية اخذ عينات من النخاع الشوكي للجثث المنتشلة لفحوصات الـD.N.A

المركزية- ارتفع صندوق الطائرة الاثيوبية المنكوبة الى الجو مجددا اليوم بعدما استقر في اعماق البحر على مدى اكثر من 13 يوما وفيه "سر الاسرار "الذي يشغل الدولة بكل اجهزتها ومعها الحكومة الأثيوبية وشركة "البوينغ" الاميركية لمعرفة اسباب سقوطها بركابها التسعين.

وفي انتظار الكشف عن ملابسات القضية التي قد تظهر عبر الصندوق في غضون 6 اشهر بحسب ما توقع الخبراء في هذا المجال، واصل مغاوير البحر والفرق المؤازرة منذ السابعة والنصف من صباح اليوم عمليات البحث قبالة شاطئ الناعمة، من انتشال بعض الاشلاء وقطعا صغيرة من حطام الطائرة الاثيوبية وامتعة بعض ركابها من دون ان تتكمن من العثور على الصندوق الاسود الثاني، وفيما غاب اي بيان رسمي عن قيادة الجيش بشأن ما استجد اليوم على هذا الصعيد، استمرت عمليات الغطس وقامت الاجهزة المعنية بعملية مسح شاملة للمنطقة التي عثر فيها على حطام الطائرة المتناثرة قبالة شاطئ الناعمة لتحديد موقع الصندوق الثاني والجثث في حال وجدت.

الصندوق الاسود الى باريس: وكانت طائرة خاصة لرئيس الحكومة سعد الحريري نقلت في الخامسة فجرا الصندوق الاسود للطائرة الاثيوبية الذي انتشل امس الى باريس برفقة اعضاء لجنة التحقيق المكلفة متابعة التحقيقات في حادث سقوط الطائرة التي تضم المدير العام للطيران المدني حمدي شوق والخبير الكابتن الطيار محمد عزيز ومهندس من شركة "بوينغ" المصنعة للطائرة الاميركية دنيس جونز والمحقق الاثيوبي تيودوروس نيجاتو، وذلك ليصار الى تحليل المعلومات الموجودة فيه.

وكان الخبيران الفرنسيان من لجنة التحقيق يان يوليكان وايمانويل دوليار غادرا امس الى باريس للغاية نفسها. يذكر ان الصندوق الاسود الذي انتشل يضم معطيات اخر 25 ساعة طيران سيتم استخراجها في فرنسا بواسطة التجهيزات التقنية لتحليلها.

8 جثث او 7: اما في مستشفى رفيق الحريري الحكومي حيث نقلت الجثث المنتشلة امس فانتهت عملية اخذ العينات من النخاع الشوكي لفحوصات الـ D.N.A نظرا لحال الجثث الصعبة. واوضح مدير المستشفى الدكتور وسيم وزان في حديث اذاعي انه تمّ انتشال ثماني جثث من البحر امس ولكن قد تكون هناك اجزاء لجثتين وضعت في حاوية واحدة وهنا موقع الالتباس واعتقد انه تم تسليم سبع جثث فقط للمستشفى. واكد وزان صعوبة التعرف على الضحايا بفعل التأثيرات الموجودة على الجثث من جراء بقائها تحت المياه لمدة طويلة. ولفت الى ان الامور معقدة اكثر من السابق في ما خصّ الفحوصات الطبية. وبعد الظهر تجمع بعض أهالي ضحايا الطائرة امام مستشفى رفيق الحريري وتوجهوا الى وزارة الاشغال احتجاجاً على سير عمليات البحث. اما بشأن جثث الضحايا الاثيوبيين فهي لم تسلم حتى الساعة بانتظار معرفة ما اذا كان بين تلك التي انتشلت امس جثث عائدة لاثيوبيين.

سوريا تسلم قطع الطائرة: الى ذلك، تسلم لبنان من سوريا ثلاث قطع من حطام الطائرة الاثيوبية تم العثور عليها قبل أيام عند الشاطئ شمالي اللاذقية، وكان الجانب اللبناني قد تلقى معلومات من سوريا تفيد بأن القوات البحرية السورية عثرت على ثلاث قطع من الطائرة بطول مترين ونصف المتر على الشاطئ شمال اللاذقية، سبقه اعلان عن اكتشاف القطعة الثانية على الشاطئ الفضي في اللاذقية. وكان قد عُثر على القطعة الأولى قبل أيام على شاطئ طرطوس. وكان الوفد اللبناني برئاسة مدير عام النقل عبد الحميد قبيسي عبر حدود العريضة باتجاه اللاذقية الثانية عشرة ظهر اليوم حيث كان في استقبال الوفد وفد سوري، وتمت عملية تسليم حطام الطائرة في القاعدة البحرية السورية على شاطئ اللاذقية بحضور وفد عسكري سوري على أن تنقل الاجزاء المستلمة من حطام الطائرة الاثيوبية الى القاعدة البحرية التابعة للجيش اللبناني في بيروت.

العثور على صندوق الداتا يطلق التحقيق في مأساة الطائرة الاثيوبية

نهارنت/مع انتشال الصندوق الاسود او"صندوق الداتا الذي يتضمن كل المعلومات التقنية عن اجهزة الطائرة"، وفي انتظار انتشال الصندوق الآخر المخصص لتسجيل المراسلات الصوتية، يكون التحقيق في سقوط الطائرة الاثيوبية انطلق عمليا لكشف ملابسات هذه المأساة. وقد نقلت طائرة خاصة وضعها رئيس الحكومة سعد الحريري بتصرف لجنة التحقيق عند الخامسة من صباح الاثنين، الصندوق الاسود الى فرنسا، يرافقه اعضاء لجنة التحقيق لبدء التحاليل، مع العلم ان التوصل الى النتائج النهائية للتحاليل يحتاج الى 6 أشهر على الأقل.

اما في الجانب الانساني من عمليات البحث الجارية في بقعة واحدة محصورة قبالة الناعمة، وعلى عمق خمسة واربعين مترا، فقد تم انتشال ثماني جثث كانت تسبح في المياه، ونقلت ليلا الاحد الى مستشفى رفيق الحريري الحكومي للشروع في اجراء فحوص الحمض النووي عليها والتعرف على اصحابها قبل اعلام ذويها لتسليمهم الجثث.

وقد ارتفع العدد الاجمالي للجثث التي انتشلت حتى ليل الاحد الى 23، علما ان عدد الركاب الذين كانوا على متن الطائرة المنكوبة هو 90.

وقد تم حسب صحيفة "السفير" تكليف سفينة "اوشين آلرت" أن تجري "سكان" تصويريا بالفيديو (آر أو في) الليلة الماضية وضمن مهلة تنتهي فجر الاثنين، في قطر يمتد ثلاثين مترا مربعا لمعرفة ماهية الواقع في المنطقة الممتدة بين ذيل الطائرة ومقصورة القيادة، فإذا تبين أن الهيكل الوسطي قطعة واحدة أو أكثر، فستجري عملية غطس واسعة يشارك فيها كل عناصر مغاوير البحر والخبراء الفرنسيين والأميركيين، بالاضافة للاستعانة بالدفاع المدني اللبناني، حيث سيتم التركيز في الساعات المقبلة على مهمة محددة، قبل أن تأتي عاصفة جديدة، وهي العثور على أكبر عدد ممكن من الضحايا.

وفي هذا السياق، ردّ معنيون بعمليات البحث الجارية لصحيفة "النهار" على التشكيك الذي اثاره البعض بشان ملابسات عمليات البحث في المراحل السابقة وسبب عدم التقاط السفن المعنية صورا لأشكال هندسية في المرحلة الأولى في الناعمة، وابرزوا أهمية التقدم الذي تحقق الاحد من الناحيتين الفنية والمعنوية. تساؤلات حول ملابسات عمليات البحث في المراحل السابقة وسبب عدم التقاط السفن المعنية صورا لأشكال هندسية في المرحلة الأولى في الناعمة

واكدوا "ان ما جرى هو نتيجة ميدانية واضحة للعمل المضني الذي تقوم به الفرق البحرية للجيش اللبناني ومغاوير البحر والفرق الاجنبية العاملة معها، وتعكس دقة التنسيق الذي يوجه هذا العمل غير المسبوق، ذلك ان لبنان لم يواجه سابقا تجربة مماثلة". ولفتوا الى ان "العثور على أحد الصندوقين الاسودين مع جهاز المسجل الرقمي للركاب حصل بعد 14 يوما من الكارثة، في حين ان كوارث كثيرة مماثلة في العالم وفي دول ذات خبرات وقدرات لا يمتلك مثلها لبنان اقتضت شهورا وبعضها لم تكشف أسراره حتى الآن".

وأضافوا "ان ما جرى الاحد سيثبت للرأي العام المحلي والخارجي، وخصوصا لذوي الضحايا، صدقية التزام الدولة ومؤسساتها المدنية والعسكرية المضي الى النهاية لانتشال جثث الضحايا والحطام بكل ما يمكن الدولة ان تستعين به من قدرات".وأوردت صحيفة "السفير" من جهتها، رواية كاملة لمجريات 14 يوما من رحلة البحث عن الطائرة، استنادا الى مصادر غرفة العمليات المركزية ولجنة التحقيق، وأوضحت طبيعة الالتباس بشأن تقدير وجود أجزاء هندسية يمكن أن تكون للطائرة على عمق يصل الى 1500 متر.

وكتبت الصحيفة "أنه اثناء المسح الذي كانت تقوم به سفينة "أوشين آلرت" بالعرض وضمن "كوريدورات" محددة من مشارف الدامور وحتى بيروت، التقطت صورا لآجسام هندسية اطلعت عليها لجنة التحقيق الدولية وتم اطلاع مجلس الوزراء عليها، وقد يتبين لاحقا أنها عبارة عن سفينة محطمة أو طائرة عسكرية محطمة من زمن الحرب العالمية الثانية وربما شيء ثالث غير محدد حتى الآن.

واضافت "أنه بعد تحسن أحوال الطقس جرى استخدام التصوير بواسطة جهاز "آر أو في" وتبين وجود أشكال هندسية على عمق حوالى 45 مترا، وفي منطقة تبعد عن شاطئ الناعمة حوالى 3 الى 4 كيلومترات. ومن خلال الجهد اللبناني الفرنسي الأميركي المشترك، جرى بالصور تحديد مكان ذيل الطائرة والجناحين الخلفيين، ونزل الغطاسون اللبنانيون والفرنسيون والأميركيون محاولين ثلاث مرات ربط الجناحين بواسطة "الباراشوت" من أجل جعلهما يطفوان على سطح المياه، لكن لم تنجح المحاولة، وجرت محاولة ثانية بربطهما بواسطة كابل ضخم بهيكل "اوشين آلرت"، لكن ما ان تبلغت غرفة العمليات ولجنة التحقيق بوصول GrapplE usns، حتى تم تجميد الرفع بواسطة "اوشين" لأن قدرتها لا تتجاوز رفع أجسام كبيرة وهي قدرة موازية لقدرة بعض المراكب العسكرية اللبنانية، بينما السفينة الأميركية القادمة من تونس تستطيع رفع 60 طنا، وهذا ما حصل، حيث تم سحب الجناحين الخلفيين بعرض 12 مترا بواسطة حبال وأحزمة متخصصة ووضعت على الباخرة الأميركية GrapplE usns.

ونفى مصدر عسكري مسؤول لصحيفة "الاخبار" فرضيّتي التقصير والتّضليل، وفسّر الذبذبات التي التقطتها البارجة الأميركية على بعد أكثر من 10 كيلومترات غربي رأس بيروت بانها "احتمال أن يكون صدى للذبذبات الصادرة من الصندوق الأسود". وكانت قناة "المنار" نقلت عن مصادر عسكرية رفيعة، "بأن لدى الجيش عتباً على جهات معنية، مشيرة إلى أن الجيش كان توقع منذ عشرة أيام أن تكون الطائرة سقطت في المكان حيث وجدت السبت، لكن اذان البعض لم تعره اصغاء"، فيما ذهبت محطة OTV إلى القول بأنه "كان في حوزة المعنيين وبعد ست ساعات فقط على سقوط الطائرة، صور كافية لتحديد المكان وللمباشرة في أعمال البحث والانتشال، أو حتى انقاذ الركاب فيما لو لم يكونوا قد قضوا بعد".

وتساءلت المحطة في سياق ما وصفته "بالفضيحة" عن الجهة التي أتت بالبواخر؟ وكم تتقاضى مقابل كل ساعة عمل؟ خصوصاً بعدما ثبت أن عملها كان بلا جدوى، وهل بات من الممكن الآن تحديد ساعة وفاة الضحايا؟ ولماذا يمتنع الأطباء الشرعيون حتى اللحظة عن إعطاء أوقات ولو تقريبية لمفارقة الحياة؟".

وكان بيان لقيادة الجيش – مديرية التوجيه اوجز ملخصا لأعمال البحث الاحد، فقال انه "نتيجة للجهود المشتركة التي قامت بها القوات البحرية اللبنانية وفوج مغاوير البحر بالتعاون مع فريق العمل الفرنسي والسفينة "أوشن اليرت" والسفينة الاميركية "يو اس ان اس غرابل" واشراف المدير العام للطيران المدني ورئيس اللجنة الفنية الدكتور حمدي شوق ونائب رئيس الاركان للعمليات في الجيش، توصلت عمليات البحث التي تمت في بقعة العمل الواقعة على مسافة أربعة كيلومترات غرب رأس الناعمة الى انتشال الجناحين الخلفيين والصندوق الاسود وأجزاء من حطام الطائرة، كما تم خلال نهار الاحد ولغاية الساعة 18:00 العثور على ثماني جثث لضحايا. وتعمل الوحدات المشاركة على متابعة البحث عن جثث الضحايا والاجزاء المتبقية والصندوق الاسود الثاني العائد الى الطائرة".

الصندوق الأسود: هكذا يعمل وهذه أدق تفاصيله

ريما زهار/GMT 12:00:00 2010 الإثنين 8 فبراير/ايلاف

تحدثت إيلاف إلى نقيب الطيّارين اللبنانيّين محمود حوماني الذي أشار إلى محتوى الصندوق الأسود التابع للطائرة الأثيوبية المنكوبة وكيفيّة تحليل موادّه. بيروت: بعد أسبوعين على سقوط الطائرة الأثيوبية المنكوبة عثر على الصندوق الأسود، وتم ترحيله إلى فرنسا لتحليل محتوياته ومعرفة السبب الحقيقي وراء حادثة الطائرة، والسؤال الذي يطرح نفسه كم يستغرق تحليل هذه المعلومات، ولماذا يقتضي كل هذا الوقت، وكيف ستتم متابعة الموضوع؟ اسئلة كثيرة اجاب عنها نقيب الطيارين اللبنانيين محمود حوماني الذي قال لإيلاف إن الصندوق الاسود الذي تم اسخراجه يحمل "الداتا" كلها المتعلّقة بالآلات والتجهيزات وكيفية عملها خلال الرحلة، وما كان ارتفاع الطائرة وسرعتها وحركتها إضافة إلى تفسيرات عن عمل المحركات والهيدروليك وانظمة الطائرة والاعطال التي جرت وحتى إذا تسبب الكابتن بعطل ما يظهره الصندوق الاسود. فهو بمثابة خزان كمبيوتر لكل ما قامت به الطائرة خلال الرحلة، هو بمثابة "ريبلاي" اعادة تشغيل لما جرى فيها.

وعمّن يقرأ تفاصيل هذا الصندوق ويكشف الاعطال التي جرت في الطائرة وكيفية وجهتها وحركتها ككل؟ أوضح: "الشركة لديها اختصاصيون في هذا المجال، وليس مجرد اي شخص بإمكانه قراءة محتويات الصندوق، وتحليلها يتطلب وقتًا، فهو ليس مجرد فيلم فيديو يظهر التفاصيل حالاً، يجب تحليل المعطيات وكيف جرت المسألة برمتها، وربما يتطلّب صدور التقرير الرسمي حول محتوى الصندوق الأسود ستة اشهر. اما لماذا يتطلب هذا القدر الكبير من الوقت فيجيب: "لانه يحوي على معلومات كثيرة بحاجة الى تحليل، وهناك ملاحقة للوضع ككل، من تاريخ الطائرة إلى التغييرات والمشاكل التي واجهتها، وملاحقة الطيارين وطاقم الطائرة وكيف كانت التدريبات، وكذلك يهتم بالوضع الاجتماعي للطيارين وهؤلاء يجب ان تشرّح جثثهم، كي يظهر ما اذا كان هناك من نسب كحول في جسمهم. وأضاف أن المسألة معقدة وليست بتلك السهولة كما يظن بعضهم بأنه تم اكتشاف موقع الصندوق الاسود اذًا هذا يعني اننا اكتشفنا الحقيقة فورًا. وردًا على سؤال عن نسبة الخطأ في الصندوق الاسود خلال وجوده هذه الفترة في قعر البحر، وعمّا إذا امّحت بعض المعلومات منه؟ أجاب: "لا يعطي معلومات مغايرة لكن ربما تمّحى بعض المعلومات مع وجود صدمة قوية تعرض لها، لكن وضع الصندوق كما عاينته هو سليم ولا مشكلة فيه وتم ترحيله الى فرنسا.

اما كيف ستتم قراءته هناك؟ فشرح أن"هناك يتم تحليله من خلال نقل "الداتا" الى الكمبيوتر، واللجنة التي اعلنها وزير النقل غازي العريضي تضمنت مدير عام الطيران المدني، ومعها كابتن وعضو في نقابة الطيارين هو محمد عزيز، وهو خبير دولي في مسائل حوادث الطيران ولديه شهادات كبيرة في هذا المجال، وكنا محظوظين بانه ضمن اللجنة التي ستحلل محتوى الصندوق الاسود، ولدينا كل الثقة بهم وباعمالهم، وسوف يتابعون كل التحقيقات". وتابع: "دراسة الصندوق الاسود ومحتوياته هي للمختصين فقط اما قائدي الطائرات فلديهم لمحة عن الموضوع بالعموم، والامر يعود الى تقنيات عالية لمختصين، علمًا ان عمل الصندوق الاسود تطور مع الوقت ومع تطور التكنولوجيا في الطائرات، ففي البدء كان يعطي بعض المعلومات عن الطائرة اما اليوم فهو يعطي ادق التفاصيل".

رئيس مجلس الشيوخ الفرنسي في بيروت الأحد المقبل

نهارنت/يصل إلى بيروت مساء الأحد 14 الجاري، رئيس مجلس الشيوخ الفرنسي جيرار لارشيه على رأس وفد من خمسة سيناتور أعضاء في مجلس الشيوخ ورئيس لجنة الصداقة اللبنانية – الفرنسية في المجلس، في اطار زيارة تمتد حتى مساء 16 الجاري، حيث من المقرر أن يغادر بيروت فجر 17 منه. أعلنت "المركزية" أنّ "اتصالات مكثفة تجري بين المعنيين، لإعداد برنامج الزيارة المرتقبة، حيث من المقرر أن يجتمع لارشيه الى رئيس الجمهورية العماد ميشال سليمان، البطريرك الماروني الكاردينال مار نصرالله بطرس صفير، رئيس مجلس النواب نبيه بري، رئيس الحكومة سعد الحريري، وعدد من المسؤولين". كما ستكون للمسؤول الفرنسي زيارة إلى الجنوب، لتفقد وحدات الكتيبة الفرنسية هناك. وتأتي الزيارة ضمن اطار تبادل الزيارات الرسمية بين المسؤولين اللبنانيين والفرنسيين في إطار التعاون والتنسيق المشترك بين البلدين.

سليمان راض عن الأداء الحكومي وليس عن الإنتاجية

نهارنت/جدّد رئيس الجمهورية ميشال سليمان التأكيد بأنّ "الانتخابات البلدية والاختيارية ستجري في موعدها، حتى لو لم يتم إدخال تعديلات على القانون الحالي"، ورأى أن "طرح إلغاء الطائفية السياسية يتطلّب توافقاً وإجماعاً وطنياً كلياً"، مشددًا على ضرورة أن تكون التعيينات الاداريّة من داخل الملاك. سليمان أكّد أمام وفد من نقابة المحرّرين، "تمسكه بالديمقراطية الميثاقية التوافقية، التي تتضمن كل ثوابت العيش المشترك في لبنان"، وأعرب عن رضاه عن الأداء الحكومي، وعن عدم رضاه على الانتاجية في العمل "حيث إنّ هذه المرحلة تتطلّب عملاً وجهداً لدفع عمليّة الاصلاح داخل المؤسّسات". وعن نكبة الطائرة الاثيوبية، نوّه "بجهود الجيش ومغاوير البحر في عمليّات البحث المتواصلة عن ضحايا الطائرة وحطامها". ورداً على سؤال حول التهديدات الاسرائيلية للبنان، قال سليمان: "إذا فكّرت إسرائيل بالاعتداء على لبنان فلن يكون هذا الموضوع بمثابة نزهة لها هذه المرّة". وعن قرار مشاركة لبنان أو عدمها في القمّة العربية التي ستعقد في ليبيا، أوضح سليمان أنّه "قيد البحث". ولفت في الوقت عينه، إلى أن "هذه المسألة يُتّفق عليها داخل مجلس الوزراء على الرغم من أنّها لم تطرح بعد".

نصري خوري: لا تناقض بين صلاحيات الامانة العامة والسفارتين

نهارنت/اعتبر الأمين العام للمجلس الأعلى اللبناني السوري نصري خوري أن الإجابة عن مصير المجلس "منوطة بالدولتين"، مشيرا الى ان "على الحكومتين أن تدرسا هذا الموضوع بشكل مشترك وتقرران بشأنه". ورّد خوري في حديث الى صحيفة "الشرق الاوسط"، على الموقف الاخير لوزير العمل بطرس حرب الذي رد أخيرا مراجعة تقدم بها المجلس باعتبار أنها من اختصاص السفارة، ووصفه بأنه "وجهة نظر"، واضاف ان "معالي الوزير لديه وجهة نظر عبر عنها، أما أنا فأقول إن البت بهذا الموضوع يعود إلى الدولتين". واضاف انه لا يرى تناقضا بين صلاحيات الامانة العامة والسفارتين، فلكل جهة صلاحياتها المحددة والمعروفة، موضحا انه "إذا كان هناك من تداخل بين صلاحيات الأمانة العامة والسفارتين، فهذا أمر يجب أن يبحث من قبل الدولتين تقنيا لمعرفة ما إذا كان هناك من تداخل أو تعارض أو تكامل في ما بينها، فإما أن يصار إلى تعديل هذه الصلاحيات بحيث تتناغم، أو يصار إلى الاتفاق على شيء آخر".

ريفي في دمشق وفريق "14 آذار" يتكيف مع المرحلة الجديدة

نهارنت/توجه المدير العام لقوى الأمن الداخلي اللواء أشرف ريفي للمرة الأولى منفرداً الى دمشق واجتمع برئيس الاستخبارات العامة اللواء علي مملوك حيث تركز البحث على الشؤون الأمنية التي تخص البلدين وكيفية التنسيق في هذا المجال في إطار المهمة المناطة بقوى الأمن الداخلي بحسب ما أفادت صحيفة "الحياة" الاثنين. كما نقلت الصحيفة معلومات عن اتصالات أعقبت محادثات الأسد - الحريري إن كان بين الرجلين أو بين المستشارة السياسية والإعلامية لرئاسة الجمهورية السورية للشؤون الخارجية الدكتورة بثينة شعبان ومدير مكتب رئيس الحكومة اللبناني نادر الحريري. وأكدت مصادر مواكبة للزيارة أنّ قوى "14 آذار" ماضية في قرارها في التكيف مع المرحلة السياسية الجديدة، مشيرةً الى أنّ القوى والشخصيات السياسية المنتمية الى "14 آذار" عندما اتخذت موقفها من الكلام الذي صدر عن أمين سرّ "فتح الانتفاضة" أبو موسى ارتأت ان تميّز بينه وبين دمشق. واعتبرت المصادر نفسها أن "14 آذار" تتصرف الآن في تعاطيها مع الموقف السوري من القضايا السياسية المطروحة في لبنان، على أنها تعطي فرصة جديدة لقرار الحريري بفتح صفحة جديدة مع دمشق.

اسرائيل لم تجد حلا لمشكلة "حزب الله" ومصدر غربي يستبعد عملا عسكريا اسرائيليا

نهارنت/استبعد مصدر ديبلوماسي غربي مطلع على الموقف والسياسة الإسرائيلية، ان تقدم اسرائيل على أي عمل عسكري ضد لبنان أو سورية في المرحلة الراهنة، إلا إذا حدث تطوّر مفاجئ على الأرض يحدث تدهوراً في الوضع الأمني على الحدود. واذ اشار المصدر لصحيفة "الحياة" الى قلق الادارة الاسرائيلية من تسلح "حزب الله" وحركته المتزايدة في الجنوب، رأى ان اسرائيل لم تجد الوصفة لحل مشكلة "حزب الله" لا على الصعيد السياسي ولا على الصعيد العسكري. وتحدث المصدر عن اتجاهين لدى الادارة الاسرائيلية. الاول يسود الأوساط العسكرية والأمنية الإسرائيلية ووزير الدفاع أيهود باراك، ويدعو الى التحاور والمفاوضة مع سورية لحل مشكلة "حزب الله". والثاني يعبر عنه رئيس الحكومة بنيامين نتانياهو ووزيرة الخارجية السابقة تسيبي ليفني مثلاً، وهما يعتقدان أن سورية غير جدية وأنها تريد فقط استعادة الجولان، ولا تريد اعادة النظر في تحالفاتها الإقليمية مع ايران و "حزب الله" و "حماس". ورأى المصدر ان اسرائيل تميز بين الانسحاب الإسرائيلي من الغجر ومزارع شبعا، فهي موافقة على الانسحاب من شمال الغجر لكنها تعتبر ان ذلك يتطلب محادثات تقنية ودقيقة مع اليونيفيل لمعرفة نتائج ذلك أمنياً وعلى الأرض إذا تم تنفيذ ذلك. أما بالنسبة لمزارع شبعا، وحسب المصدر، فان الموقف الإسرائيلي يختلف كلياً إذ ان "اسرائيل تقول انه طالما لم تقم سوريا بترسيم وتحديد الحدود مع لبنان، فلن تنسحب من المنطقة".

الكتائب: كلام الأسد رسالة ثانية بعد "أبو موسى"

نهارنت/إستغرب المكتب السياسي الكتائبي مضمون الحديث الذي صدر عن الرئيس السوري بشار الأسد الى الصحافي سيمور هيرش في صحيفة النيويركر وما صدر بعده من توضيحات في آن معا. اذ يبدو أنّ هذا الأسلوب في تمرير الرسائل الواضحة عبر الصحف ووسائل الإعلام، الذي ساد في عهد الوصاية باتجاه لبنان، كان ومازال هو المعتمد منذ الخروج السوري من لبنان عبر بوابة المصنع، والعودة اليه عبر شباك الحلفاء، معتبرين أنّها رسالة ثانية أوصلوها بعد رسالة أبو موسى الأولى. كما استوضح المجتمعون الأسباب التي حالت دون ولوج ملف الإصلاح الإداري والتعيينات في المواقع الأمنية والإدارية، التي قيل انها على نار حامية لمعالجة حال الفلتان والفوضى المستشرية في بعض المؤسسات الرسمية والوزارات وانتظام العمل داخل المؤسسات. بألإضافة الى الاصلاحات المقترحة على قانون البلديات التي ما زالت تسير من تأجيل الى تأجيل ملامسة الخطوط الحمر للمهل الدستورية ومهددة بالغاء العملية الانتخابية برمتها. من جهة أخرى، جدّد المكتب الدعوة الى جميع الكتائبيين والاصدقاء، للمشاركة بقوة في هذه المناسبة، تأكيداً على كل معانيها السياسية والوطنية، ولاسيما لجهة اثبات وحدة قوى 14 آذار وثورة الأرز، في مواجهة الهجمة اللاسيادية التي تتعرض لها من جوانب عدة.

بري يلتمس أجواءً ايجابية في دمشق حول زيارة جنبلاط المرتقبة

نهارنت/جاءت الزيارة المفاجئة التي قام بها رئيس مجلس النواب نبيه بري لدمشق الاحد بناء على طلبه، وكان اتفق عليها مع الرئيس السوري بشار الاسد خلال زيارته للقرداحة لتقديم التعازي الى الاسد بوفاة شقيقه مجد بحسب ما نقلت جريدة "النهار". وبحسب الصحيفة فإنّ بري وصف زيارته بالـ"جيدة وايجابية"، كما علم ان بري سمع كلاما سوريا ايجابيا عن الزيارة المرتقبة لرئيس "اللقاء الديموقراطي" النائب وليد جنبلاط لدمشق، وكذلك سمع كلاما ايجابيا عن الزيارة التي قام بها الرئيس الحريري لدمشق والعلاقة القائمة بين الطرفين.

وفي الاطار أكدت صحيفة "السفير" المناخ الايجابي في دمشق حيال النائب وليد جنبلاط، ونقلت عن مصادر مطلعة ان القيادة السورية بدت مرتاحة وغير قلقة على الرغم من التهديدات الاسرائيلية، معتبرة ان النبرة العدائية والتصعيدية التي استعملها بعض المسؤولين الاسرائيليين خلال الايام الاخيرة، وخصوصا من قبل وزير الخارجية ليبرمان، إنما شكلت خدمة مجانية لدمشق، لانها أوجدت نوعا من التعاطف مع سوريا. وفي بيان صادر عن المكتب الاعلامي لبري جاء ان الاسد أكد خلال اللقاء دعم لبنان ومؤسساته ومسيرة الاستقرار فيه وكل ما يعزز الوفاق الداخلي اللبناني، كما أكد وقوف سوريا الى جانب لبنان، صفا واحدا في كل المجالات، وثمّن المواقف اللبنانية الداعمة للتضامن اللبناني - السوري.

وكانت وكالة الأنباء السورية الرسمية "سانا" قد ذكرت ان الأسد وبري ناقشا "المستجدات على الساحة اللبنانية والتطور الايجابي الذي تشهده العلاقات السورية اللبنانية وآليات دفعها".

وأكد الأسد على" دعم لبنان ومؤسساته ومسيرة الاستقرار فيه وكل ما يعزز الوفاق الداخلي اللبناني"، وثمن "المواقف اللبنانية الداعمة للتضامن اللبناني-السوري، واستعادة العلاقة المميزة التي كانت وستبقى بين الشعبين والبلدين الشقيقين". وبحث الجانبان أيضا "التهديدات الاسرائيلية المتكررة ضد دول المنطقة والتطرف الإسرائيلي المرشح للقضاء على فرص احلال السلام من خلال اشعال المنطقة بالحروب". وقد أكد الأسد "وقوف سوريا الى جانب لبنان ضد أي اعتداء اسرائيلي قد يتعرض له"، وفق المصدر نفسه. من جهته، عبر بري عن "شكره للدور السوري الكبير في استعادة التوافق الداخلي وصولا الى قيام حكومة الوحدة الوطنية ودعم الرئيس الاسد الدائم للبنان دولة وشعبا وجيشا ومقاومة في وجه التهديدات الاسرائيلية، وحرص سوريا الدائم على تضامن اللبنانيين في ما بينهم، وعلى تطوير العلاقة في شتى الميادين الرسمية والشعبية".

خادمة فليبينية قتلت شقيقة مخدومتها طعنا واصابت ابنتها

نهارنت/توفيت المواطنة روز سعد (48 عاماً) بعد تعرضها لطعنة سكين من قبل الخادمة الفليبينية التي تعمل لدى شقيقتها ماتيلدا سعد في منطقة عين سعادة ليل الاحد.

وأُصيبت ابنتها روز ماري سعد (7 أعوام) بجروح، ونُقلت إلى مستشفى أبو جودة للمراقبة. وتم إلقاء القبض على الخادمة الفيليبينية التي ادعت "انها تلقت تهديدات بالقتل قبل ان تقوم بطعن روز وروز ماري بسكين المطبخ"، التي تم ضبطها كاداة جرمية استعملت من قبل الجانية.

إشكال في مرفأ المنارة والمشنوق ينفي تعرّضه للضرب والعريضي يرفض التعليق

نهارنت/ذكرت "الوكالة الوطنية للاعلام" أنه "فيما كان نواب من كتلة "المستقبل" وهم: محمد قباني، غازي يوسف، نهاد المشنوق، يقومون بجولة تفقدية للمشروع الذي تنفذه وزارة الاشغال في ميناء الصيادين في محلة المنارة في بيروت، اعترض طريقهم صيادون في المحلة وتوجهوا اليهم بكلمات نابية، كما حصل تلاسن اعقبه "تدافش" للنواب من قبل الصيادين.، وقد حضرت القوى الامنية الى المنطقة والقت القبض على الفاعلين، وذكرت قناة "الجديد" أن النائب نهاد المشنوق تعرّض للضرب أثناء الجولة وتمّ اعتقال ثلاثة أشخاص.أمّا المشنوق فقد نفى في حديث صحفي، أن يكون قد تعرّض للضرب، على يد الصيادين في محلة المنارة، خلافًا لما تناقلته بعض الوسائل الإعلامية.من جهته، رفض وزير الأشغال العامة والنقل غازي العريضي، الإدلاء يأي تصريح عن الحادثة، "احترامًا لذكرى استشهاد الرئيس رفيق الحريري، واحترامًا للإتفاق الذي جرى بيني وبين دولة رئيس مجلس الوزراء الشيخ سعد الحريري، واحتراما لأرواح ضحايا الطائرة الأثيوبية المنكوبة ولعائلاتهم المنكوبة، واحتراما لصدقية الدولة وصورتها وموقفها وعمل مؤسساتها الاستثنائي حيال هذه الكارثة، تاركا لدولة الرئيس الحريري معالجة الأمر".

الآن عون: لنتجنب تحميل زيارة جنبلاط الى سوريا "اكثر من طاقتها"

٨ شباط ٢٠١٠ ناتالي اقليموس

"استشهاد الرئيس رفيق الحريري ذكرى عزيزة على قلوب اللبنانيين كافة، ونحن سنشارك في 14 شباط، الا ان شكل المشاركة لا يزال قيد البحث مع الرئيس وليد جنبلاط". هذا ما أكّده عضو كتلة "اللقاء الديموقراطي" النائب ايلي عون في حديث خاص الى موقع "14 آذار" الالكتروني. اما بالنسبة الى موعد زيارة النائب جنبلاط الى سوريا، قال عون منتقداً ما المحت اليه بعض وسائل الاعلام،: "الموضوع ليس مسألة قطع مسافات 70% او 80% ، ولابد لهذا اللقاء ان يتم عندما تنضج الظروف. وعن امكانية اعتذار جنبلاط من الشعب السوري، علّق عون: "للاسف تتداول الصحف اليوم امور جمّة معظمها بعيداً عن الواقع والحقيقة، في طبيعة الحال ما من عائق يمنع لقاء جنبلاط والرئيس السوري بشار الاسد".

وفي هذا السياق استغرب عون من المبالغة التي يحاول الاعلام احاطتها بذهاب جنبلاط الى سوريا، "زيارة جنبلاط لابد لها ان تحصل مع القيادة السورية، الا ان الاعلام يسعى لاعطائها ابعاداً مغايرة، لذا يجب الا نحملها أكثر من طاقتها". من جهة اخرى، دعا عون لاخذ التهديدات الاسرائيلية على محمل الجد، فقال "تحاول اسرائيل في شكل مستمر ان تذيع الذعر في نفوس اللبنانيين، كما تعمد الى خرق الاجواء الجنوبية منتهكة سيادة الدولة، لذا لايمكننا التهاون تجاه هذا السيل من التهديدات". وفي هذا السياق، اعتبر عون "ان من البديهي ان تستنفر سوريا للرد على اي هجوم اسرائيلي يطال ارضها، ولكن في ما لو وجهت اسرائيل ضربة للبنان أرى ان الجيش اللبناني والمقاومة بامكانهما الرد على هذا العدوان". وعما اذا كان يتخوف في ما لو تتحرك المقاومة للدفاع عن سوريا، قال عون: "لايمكننا استباق الامور او افتراضها، لان هذه الامور عسكرية لايمكن لاحد تحديدها الا القيادة السورية".

المصدر : خاص موقع 14 آذار

سامي الجميل: سلاح حزب الله ُيشكّل عائقاً في طريق بناء الدولة

٨ شباط ٢٠١٠

في فترة قصيرة فرض نفسه بقوة في المعادلة السياسية اللبنانية وعلى الساحة المسيحية بشكل خاص ، اطلّ بكلام سياسي جريء لا يقوله احد فدخل الى العقول والقلوب في آن ، يحظى بإعجاب خصومه قبل حلفائه ، لا يقتنع بالتسويات ويحمل هموم الوطن لتثبيت "الصخرة الكتائبية"، يدعو دائماً للخروج من عقدة الكلمات، وينادي بالديمقراطية الحقيقية ، برز في شكل لافت حين القى كلمته الشهيرة في المجلس النيابي فخاطب نواب حزب الله متحدثاً عن النضال والمقاومة المسيحية وشهدائها وعن معنى القضية والاحتلالات المتعددة ، فرأت فيه ساحة النجمة نائباً يجيد اللعبة السياسية ومخاطرها على الرغم من دخوله باكراً الى عالمها ، تنتظره الشاشات على أحر من الجمر ليقول كلمة الحق فنُدرك عندها ان لبنان هو الاول في جعبته السياسية . انه عضو كتلة الكتائب النائب سامي الجميّل او ممثل جيل الشباب في البرلمان اللبناني.

وفي هذا الاطار اعتبر النائب الجميّل ان اللعبة البرلمانية في لبنان تحتاج الى خبرة وتعمّق لان الامور والاتفاقيات تتمّان وراء الكواليس من دون مراعاة الحسابات السياسية المنطقية وتظهر مفاعيلها خلال جلسات المجلس النيابي ، وقال " اذا استمروا على هذا المنوال فبالتأكيد لن نصل الى نتيجة" ، مبدياً تخوفه من ملفات كثيرة ابرزها الملف الاقتصادي الذي يحتاج الى خطة لمواجهته من تراكم الديون الى الدين العام الى ما هنالك ...، إضافةً الى واقع التوطين والسلاح على انواعه والوجود الفلسطيني، مشيراً الى اننا لن نتخلص من التسويات الظرفية التي اعتاد عليها لبنان إلا عندما تصبح لدينا قيادات تعمل لمصلحة لبنان وتتناسى مصالحها الشخصية ، ورأى ان سلاح حزب الله ُيشكّل عائقاً في طريق بناء الدولة لان لهذا لسلاح تأثيراً واضحاً على كل مجريات الحياة السياسية في لبنان.

وحول نظرته الى طريقة الحكم في لبنان قال النائب الجميّل :" الحكم في لبنان كذبة كبيرة"، وسأل من يحكم لبنان ؟ ، لان التسويات دائماً تحصل في الخارج ، ومعادلة ال س- س هي التي تحكم لبنان من خلال التسوية التي حصلت بينهما في الدوحة ، مشيراً الى ان بعض السياسيين يسيرون في هذه اللعبة ويقبلون بها والاهم بالنسبة اليهم تسوية اوضاعهم لذا يصمتون بدل قول الحقيقة ، وتابع" هذه مسؤولية اللبنانيين الذين يقبلون أن يكونوا أدوات ولو رفضوا اليوم ان يكونوا أدوات في يد آخرين لحُلت كل مشكلاتنا"، واعتبرالجمّيل أن على الحكومة البحث اكثر من اي وقت مضى في موضوع النظام اللبناني لأن الدولة اللبنانية كما هي اليوم فاشلة .

وعن وصفه للمشهد السياسي الحالي ، اعتبر النائب الجميّل ان المرحلة الحالية تشهد ركوداً ، وقال" على اللبنانيين أخذ المبادرات التي من شأنها إعادة التصويب في كل الامور العالقة ، وتمنى على الفئة الشبابية ان تتحمل المسؤولية وان تقوم بدورها ولا تفكر بالهجرة لنبني معاً لبنان ، وندعوها الى تفهّم دورها لاننا كنواب ُنمثل الجيل الجديد نعمل على مساعدتها في هذا الاطار. واعتبر ان لبنان يسير من ازمة الى اخرى ، وان البلد الذي لا ُيبنى على الحقيقة يفشل وينهار،لافتاً الى تأييده مبدأ المداورة في المنصب الاول ولكن ضمن سلة متكاملة من الاصلاحات ومنها اللامركزية الموسعة والوحدات الاقليمية ، وضمن نظام بلد يحوي التوازن .

وعن تخوّف الفريق الاخر من سياسته كنائب حزبي كإتهامه مثلاً حين يطرح افكاراً جديدة بأنه يهدف الى تقسيم لبنان ، اعتبر الجميّل انهم لا يفهمونه جيداً ، مذكّراً بالبلبلة التي حدثت حين طالب بإصدار كتاب تاريخ موّحد ، ونراهم الآن يطالبون بما طالبت به منذ فترة وقال " ليس بإستطاعتهم قول الحقيقة لذا يفهمونها كما يريدون فنحن طلاب حوار ولسنا مثل غيرنا نملك السلاح ونفرض وجهة نظرنا على الآخرين ، نحن ديمقراطيون نطرح افكاراً للنقاش والحوار ونتقبل أراءالاخرين ".

وفي اطار موضوع الساعة اي الانتخابات البلدية، اكد النائب الجميّل على ضرورة تطوير قانون البلديات وإزالة العوائق والتحديات التي تواجه المجالس البلدية، وعبّر عن خشيته من أن تستمر العراقيل في ملف التعديلات فنضطر الى خوض الإنتخابات البلدية وفق القانون الحالي الذي مضى عليه عشرات السنين ، وشدّد على ضرورة مواكبة السلطات لتسهيل انتقال البلديات من المركزيّة إلى نظام اللامركزية عبر توسيع صلاحيات المجلس البلدي، مشيراً الى انه تقدّم باقتراحات متكاملة بهدف تطوير النظام اللبناني، ولفت الى ان النسبية هي الكفيل بتحقيق التمثيل الصحيح والشراكة الحقيقية باعتراف كل المجتمعات المدنية، معلناً موافقة حزب الكتائب على تخفيض سن الإقتراع الى 18 عاماً مقابل إعطاء حق الإقتراع الى المغتربين، ورأى ان المغتربين فئة مهمشّة من المجتمع اللبناني كما ان اللبنانيين الذين تتراوح اعمارهم بين 18 و21 عاماً هم ايضاً فئة مهمشّة يجب اعطاؤها حقها ضمن سلة واحدة بعيداً عن التجزئة ، مشدداً على ضرورة منح الجنسية اللبنانية للمتحدرين من اصل لبناني وعلى تصويت المغتربين لانه حق مكتسب لهم ، لافتاً الى ان جميع الدول تسمح لمغتربيها بالتصويت .

وعن طرح حزب الكتائب لاقتراحات قوانين لعدد من الملفات ، أكد وجود دراسة لملف المبعدين الى اسرائيل ولجهاز الترقّب من الحوادث الذي تقدم به الشهيد بيار الجميّل .

وبالنسبة الى رأيه بإصرار رئيس مجلس النواب نبيه بري على إلغاء الطائفية السياسية، قال " لا احد يستطيع إلغاء الطائفية السياسية إلا الحرب"، لافتًا الى أنه يوم يشعر كل لبناني ان الدستور والدولة سيمنحانه الشعور بالاطمئنان الى المستقبل من حيث الوجود والدور عندها يمكن البحث في الغاء الطائفية السياسية.

وعن علاقته بمسؤولي التيار الوطني الحر، قال " تجمعني صداقة بالنائب الان عون كما هنالك علاقة حالياً مع النائب ابراهيم كنعان ، مشدداً على ضرورة ان يكون الخلاف حضارياً بعيداً من الحقد والتشنّج وسنبقى منفتحين على الآخر من منطلق قناعاتنا وثوابتنا التاريخية التي هي ثوابت المسيحيين التي لا يمكن التنازل عنها.

ورفض الجميّل التعليق على زيارة النائب ميشال عون الى سوريا في عيد القديس مارون، مؤكداً ان لا علاقة تجمع حزب الكتائب اليوم مع السوريين، وشدّد على وجوب ان تكون العلاقة محصورة فقط على مستوى الدولة اللبنانية ومؤسساتها . المصدر : موقع الكتائب

فتفت: ذكرى "14 شباط" لا تحتاج إلى شهادات لاثبات مكانتها الوطنية

٨ شباط ٢٠١٠

استغرب عضو تكتل "لبنان أولاً" النائب أحمد فتفت ما نقل عن لسان الرئيس السوري بشار الأسد حول وجوب تغيير النظام في لبنان، مشيرًا الى أنه على الرغم من تشكيكه في كتابات الصحافي الاميركي سيمور هيرش بسبب ما نشره سابقا من معلومات خاطئة ومضللة عن تنظيم فتح الاسلام، يبقى كلام الرئيس الأسد بحاجة للتوضيح إما من قبل الرئاسة السورية أو من قبل القيادة السياسية لديها. وحول مصير المجلس الاعلى اللبناني - السوري، لفت فتفت في حديث الى صحيفة "الأنباء" الى أن المجلس المذكور هو من ضمن الملفات التي يتمّ البحث بها وبهدوء بين الحكومتين اللبنانية والسورية، معتبرًا أن المجلس الاعلى لم يعد ضروريا بعد اقامة العلاقات الديبلوماسية بين لبنان وسوريا، الأمر الذي يوجب اعادة النظر به وبالتالي الغاؤه كونه يجب ألا يعلو بمهامه فوق العلاقات الديبلوماسية التي طالب بها لبنان منذ ستين سنة مضت. وأضاف: "لا يمكن للعلاقات اللبنانية - السوريّة أن تتطور ما لم تحل كل الامور العالقة بين الدولتين أمثال ملف المجلس الاعلى والقواعد الفلسطينية المسلحة وغير المسلحة خارج المخيمات وترسيم الحدود والمفقودين وذلك بشكل جذري ونهائي، وإلا ستبقى الامور خارج اطار الثقة والارتياح".

على صعيد آخر، وعن قرار مشاركة لبنان في القمة العربية المرتقب انعقادها في ليبيا في 27 و28 من شهر آذار المقبل، لفت فتفت الى أن الرئيس نبيه بري كان واضحا في كلامه بأن قرار مشاركة لبنان في القمة يعود الى رئيس الجمهورية العماد ميشال سليمان، مستنتجا من هذا الكلام ان مشاركة لبنان في القمة مقبولة من حيث المبدأ، وانما البحث قد يكون حول المستوى التمثيلي فيها، الأمر الذي سيقرره الرئيس سليمان بالتشاور مع مجلس الوزراء، معربا عن عدم اعتقاده بأن يؤدي هذا الموضوع الى نشوب ازمة سياسية جديدة بين الفرقاء اللبنانيين، مشيرا في المقابل الى انه لا مصلحة للبنان في مقاطعة القمة العربية لمجرد انعقادها في الجماهيرية الليبية".

وعن شروط المعارضة وتحديدًا شروط الرئيس نبيه بري لحضوره ذكرى استشهاد الرئيس رفيق الحريري في 14 شباط، أكد فتفت أن "الذكرى وطنية بامتياز وهي ليست بحاجة لا الى شهادات ولا الى تنفيذ شروط لاثبات مكانتها الوطنية"، لافتا الى أن "الدعوة موجهة من الشعب اللبناني من خلال لقاء البريستول الاخير، وليس هناك من بطاقات دخول تخوّل حامليها حضورها"، وأضاف: "من غير المسموح لاي كان وضع شروط لحضور ذكرى وطنية بامتياز تحمل اكبر العناوين الوطنية ألا وهو استشهاد الرئيس رفيق الحريري".

الشرق الأوسط.. بين حرب السلام وسلام الحرب

إياد أبو شقرا (الشرق الأوسط)، الاثنين 8 شباط 2010

«حتى قبل أن تبدأ التفكير في السياسة، عليك بتناسي وجود حرب بين الأخيار والأشرار»(والتر ليبمان)

من يفهم في السياسة ويعرف معدن أهلها يدرك أن التهديد الكلامي والتهديد المضاد بالحرب يهدف إلى أمر من اثنين: إما تهيئة الشارع وتعبئته لكي يكون متأهبا لتلك الحرب، وإما خلق جو ضاغط من التوتر والانسداد السياسي يستدعي جهود الوسطاء استدعاء.. فيحفظ لهذا الفريق أو ذاك ماء الوجه.

ما سمعناه خلال الأيام القليلة الماضية من «كلام كبير» عن إسقاط أنظمة وإنهاء حكم عائلات ومغامرات تنتهي بالندم، لم يصدر عن جنرالات طحنتهم الحروب، بل عن ساسة. منهم ساسة عنصريون استفادوا من مناخ «العسكرة المؤسساتية» للمجتمع الإسرائيلي المتجه أبدا نحو التطرف والمزيد منه. ومنهم - في الجهة المقابلة - ساسة موظفون يشكلون الوجه المدني لحكم أمني تجمع شعاراته السياسية في آن واحد «الممانعة» و«السلام خيار استراتيجي»!

الأمر لا يحتاج إلى عبقري لإدراك أن المتحدثين، أو المهددين، باسم الطرفين المتقابلين على جبهة التصعيد الحربي الكلامي، ليسوا في نهاية المطاف أصحاب القرار النهائي في إصدار أوامر القتال. والأهم من هذا، أنه حتى الذين يحتلون مواقع أصحاب القرار لا يستطيعون حقا تجاهل «حلفائهم» الاستراتيجيين الدوليين والإقليميين.

بكلام مباشر، فإن أفيغدور ليبرمان قد يعرض عضلاته وهو «الفتوّة» الروسي المحترف سابقا، وقد يحرج بنيامين نتنياهو - إن كان هناك ما يمكن أن يحرج نتنياهو - لكنه حتما ليس الشخص الذي سيتخذ قرار الحرب والسلم داخل الحكومة الإسرائيلية.

والسيد وليد المعلم قد يكون سياسيا حصيفا، ودبلوماسيا لبقا - اللهم إلا في الشأن اللبناني - والسيد محمد ناجي عطري - بلا شك - إداري ناجح.. بجانب كونه مهندسا متمرّسا من خريجي جامعات هولندا، غير أن القاصي والداني على بيّنة بأن القرار الفعلي بعيد عن متناولهما، لأنه موجود في مكان آخر.

ثم إنه على امتداد السنين استوعب عقلاء الشرق الأوسط طبيعة العلاقة العضوية بين إسرائيل والولايات المتحدة. وخير الشواهد على ذلك محطات حرب يونيو (حزيران) 1967، وحرب أكتوبر (تشرين الأول) 1973، وحرب تحرير الكويت 1990-1991. وعلى امتداد السنين لاحظ الراصد المدقق تبلور العلاقة الاستراتيجية بين الحكمين السوري والإيراني منذ ثورة الإمام الخميني. وبناء عليه، وبالنظر إلى نوعية الأسلحة المتطورة التي يمكن أن تستخدم في أي حرب إقليمية قد تخوضها إسرائيل، وتداعياتها السياسية المحتملة والواسعة النطاق، يستحيل تصور اندلاع هذه الحرب من دون «ضوء أخضر» من واشنطن، ولاسيما، في وجود عشرات الألوف من العسكريين الأميركيين في العراق وأماكن أخرى من الخليج.

وفي المقابل، لا خيار أمام دمشق إلا بمواصلة سياسة الرسائل المتناقضة - والمقبولة دوليا - لأن منطق «المساومة السياسية» في ظل العجز العسكري، يقضي من جهة بالمحافظة على ورقة الاستقواء بإيران، ومن جهة ثانية، بلعب دور قناة التفاوض المواتية للغرب مع القيادة الإيرانية.

هنا، يتضح أن كلا من الجانبين الإسرائيلي والسوري يفهم ما يريده منه الجانب الآخر، وبصورة تكفل استمرار «سيناريو» التعايش الاستنسابي في المنطقة، بينما يغرم اللاعبون الباقون الثمن. غير أن الخطورة تكمن في خروج بعض الجهات على النص، وإرباكها المعادلة عن قصد أو من دون قصد. وإذا كان ثمة من يستبعد أن ترتكب القيادة الإيرانية خطأ من هذا النوع، خاصة أنها أجادت حتى الآن رسم استراتيجيتها النووية وتنفيذها خطوة بخطوة، فلا شيء يضمن التبعات الخطرة إذا ما واصلت «وجبات» إعدام المعارضين في الشارع الإيراني.

أيضا ربما يتعرض موقف الرئيس الأميركي باراك أوباما لمزيد من النكسات داخليا، التي قد تفقده القدرة على الاحتفاظ بزمام المبادرة.

وأيضا وأيضا، قد يحدث شيء ما في لبنان. وفي موضوع لبنان، بالذات، كان لافتا ما نسبه الكاتب والصحافي الأميركي سيمور هيرش في العدد الأخير من مجلة «النيويوركر» إلى الرئيس السوري بشار الأسد. هيرش، بالمناسبة، على علاقة طيبة بمستشاري الرئيس الأسد اللبنانيين لشؤون العلاقات العامة، وهم الذين نسقوا له لقاءاته المعروفة بقيادات حزب الله قبل فترة. ولذا تكتسب أهمية خاصة جدا العبارة التي نقلها هيرش عن الأسد، ونشرت قبل أيام معدودات من ذكرى اغتيال رئيس وزراء لبنان السابق رفيق الحريري في 14 فبراير (شباط).

فقد قال الرئيس الأسد حرفيا: «لا يحتاج اندلاع الحرب الأهلية في لبنان إلا لبضعة أيام. إنها لا تحتاج لأسابيع أو لشهور.. قد تندلع هكذا. وليس بالمقدور الاطمئنان إلى أي شيء في لبنان ما لم يغيروا (؟) النظام». الفكرة واضحة. فعلى الرغم من كل الكلام الدبلوماسي الهادئ، فلا تزال دمشق مصرّة على أن لا مستقبل للعلاقات بين سورية ولبنان إلا إذا تغير النظام في لبنان. وإذا كان لنا مراجعة بعض أدبيات «منظري» العلاقات السورية اللبنانية في دمشق، نقرأ أن «التدخل السوري في لبنان شأن داخلي سوري».

من ناحية ثانية، كان مهما جدا كلام السيد حسن نصر الله أمين عام حزب الله في أربعينية الإمام الحسين (ر) عندما تطرق إلى حادثة الشيخ المجذوب، الذي «فبرك» بنفسه لعبة خطفه.

فالأمين العام، رغم إقراره بوجود خلافات سياسية مع تيار المستقبل، برأه من تهمة التآمر من أجل افتعال الفتنة التي طالما وجهها إليه مناصرو الحزب.. وكذلك بعض مسؤوليه. وعندما أثنى على تيار المستقبل لعمله لوأد الفتنة، فإنه أثنى أيضا على قوى الأمن الداخلي التي كانت الجماعات المحسوبة على الحزب، والمنضوية تحت لوائه من القوى والطوائف الأخرى، تغمز من قناة ولائها. إذن، لا مشروع فتنة إسلامية إسلامية في هذا الجزء من الشارع السياسي اللبناني. وسيكون مفيدا، وفق هذه المعطيات والقناعات، الاستفسار عن هوية من يسعى حقا إلى زرع الفتنة وإشعال شرارة الحرب الأهلية، وفق ميزان القوى الحالي في لبنان.

هذا أمر غاية في الأهمية. ولا بد - كخطوة أولى - من «إراحة» الساحة اللبنانية المتاخمة جغرافيا لإسرائيل، حيث تتقاطع معظم خطوط الزلازل السياسية الإقليمية.. بدءا من «الخط الأزرق» وانتهاء بطهران. يجب أن يكون هذا في صميم تفكير كل الحريصين على إجهاض مخططات إسرائيل «الليكود» لطي صفحة فلسطين والفلسطينيين، ولبنان واللبنانيين، والأردن والأردنيين إلى الأبد.

الإعلان عن إنشاء <التحالف الوطني التقدمي>

حدادة: نظامنا أنهى أكل اللحم وينخر العظام

اعلن أمس عن قيام <التحالف الوطني التقدمي> الذي ضم <الحزب الشيوعي اللبناني>، <حركة الشعب> و<التنظيم الشعبي الناصري>، وعقد مؤتمره التأسيسي تحت شعار <من أجل إعادة بناء الدولة والمجتمع على أسس وطنية سليمة> وذلك في فندق مونرو - عين المريسة·

افتتح المؤتمر بالنشيد الوطني، ثم كلمة لعريف المؤتمر ميشال ليون الذي أعطى الكلام للأمين العام للحزب الشيوعي خالد حدادة الذي رأى أن نظاما انتهى من أكل اللحم في وطننا وبدأ ينخر العظام وهيكل الوطن والشعب، وضرب الاستقلال الوطني وخرق السيادة وساعد في خرقها من الخارج ومن الداخل عبر سيادة الطوائف>·

واعتبر أن <التحالف> محاولة بفعل الضرورة ولن تكون الأخيرة>، وقال: إنها محاولة مخلصة ترى أزمة نظام وبالتالي أزمة وطن وتحاول من خلال رؤيتها هذه أن تطرح مهمة التغيير على جميع الوطنيين والتقدميين في لبنان·اضاف: <انها محاولات كثيرة انتهت او هي مستمرة، لم تتحول ولم تستطع ان تصل بعد الى منطق الجبهات، نحن نعي الصعوبات، نحن نعيها تماما فقوة الانشداد المذهبي والطائفي تعيق في شكل رئيسي هذه المحاولات، اخطاء التجارب الوطنية السابقة ايضا تضع حاجزا نفسيا وفكريا امام نجاح هذه المحاولات، وقد تضع عوائق امام نجاح هذه المحاولة تبسيطية شعار التناقض الرئيسي وموال لا صوت يعلو فوق صوت المعركة تعيق هذه المحاولة وستعيقنا، ولكنها تبقى محاولة جديرة بالتضحية منا جميعاً·

أما واكيم فقال: <ان استجابتنا لهذا التحدي، بوعي كامل للدور الذي يجب على القوى الوطنية التقدمية ان تبادر اليه بشجاعة وثبات، من ضمن اطار ديموقراطي فاعل يستقطب اليه طاقات شعبنا ويوظفها من ضمن برنامج عمل يهدف الى تحقيق التغيير الممكن ولا يضيع في سراب الاصلاح المستحيل· هذه الاستجابة هي التي تعطي لعملنا قيمته المضافة· وأكد على نقطتين: ان هذه المبادرة مفتوحة، اليوم وفي المستقبل، لكل القوى والفاعليات الوطنية التقدمية، بالاستناد الى الاسس التي وردت في مشروع الوثيقةالسياسية·اننا نسعى من خلال هذه المبادرة الى تشكيل نواة صلبة لجبهة وطنية عريضة تواجه خطر المشروع الاميركي - الاسرائيلي على لبنان· الصديقات والاصدقاء، ان ننجح، هذا هو الخيار الوحيد المتاح، والا فالكارثة، هل ننجح ليس هذا هوالسؤال، كيف ننجح، هذا هو السؤال الذي يجب ان نجيب عنه، اليوم وغدا، بالعمل المتفاني والرصين والمنفتح والشجاع>· ثم، انتقل المؤتمر الى مناقشةالورقة السياسية، فتحدث عدد من المشاركين حول العناوين التي وردت في الورقة وهي ازمة الوضع الراهن وتأزمه الدائم الصراع الاقليمي والدولي، تغيير النظام السياسي ضرورة وطنية ومهمة راهنة·

المكتب السياسي الكتائبي دعا الى المشاركة في ذكرى 14 شباط: السياسة السورية تجاه لبنان لم تتغير وتصر على الامساك بمقدرات البلاد

وتوضيحاتها غير مقنعة لتبرير التدخل في الشؤون اللبنانية الداخلية

وطنية - عقد المكتب السياسي الكتائبي اجتماعه الدوري الاسبوعي عصر اليوم، برئاسة نائب الرئيس شاكر عون، وجرى عرض لآخر المستجدات على الساحة اللبنانية وقضايا سياسية ووطنية وحزبية. وأوضح بيان للمكتب السياسي "ان المجتمعين ناقشوا بداية التحضيرات الجارية من أجل اللقاء الشعبي الكبير الذي سيقام في 14 شباط في ساحة الحرية. وبعدما استعرضوا الترتيبات المتخذة لمشاركة واسعة، جددوا الدعوة الى جميع الكتائبيين والاصدقاء للمشاركة بقوة في هذه المناسبة تأكيدا على كل معانيها السياسية والوطنية، ولا سيما لجهة اثبات وحدة قوى 14 آذار وثورة الأرز في مواجهة الهجمة اللاسيادية التي تتعرض لها من جوانب عدة".

واستغرب المجتمعون "مضمون الحديث الذي صدر عن الرئيس السوري بشار الأسد الى الصحافي سيمور هيرش في صحيفة النيويركر وما صدر بعده من توضيحات في آن معا. اذ يبدو ان هذا الأسلوب في تمرير الرسائل الواضحة عبر الصحف ووسائل الإعلام الذي ساد في عهد الوصاية باتجاه لبنان، كان وما زال هو المعتمد منذ الخروج السوري من لبنان عبر بوابة المصنع والعودة اليه عبر شباك الحلفاء".

واعتبروا "في مضمون الحديث رسالة ثانية وصلت الى لبنان بعد اقل من شهر على رسالة اولى اوصلها ابو موسى. وهي وان دلت على شيء فعلى ان السياسة السورية تجاه لبنان لم تتغير وان النوايا السورية ما زالت تصر على الامساك بمقدرات البلاد والتحكم بالقرارات المصيرية بما يخدم مصالحها في المحور الذي تنتمي اليه. ولذلك فإنهم يرون ان التوضيحات التي تعمد اطلاقها السوريون عبر وسطاء وصحافيين ما هي سوى محاولات غير مقنعة لتبرير تدخلها في الشؤون اللبنانية الداخلية، غير مكترثة بالوعود التي قطعتها لأكثر من مسؤول لبناني وعربي وغربي برفع يدها عن لبنان". وخلصوا الى "توجيه سؤال الى كل من يعنيه الأمر، وهو سؤال يتصل بأهمية وحجم ومعنى التبادل الديبلوماسي الذي قام بين البلدين طالما ان احدا لم يسأل السفير السوري في بيروت توضيحا لهذه المواقف". واعتبروا "ان العودة الى احترام ما تحقق على هذا المستوى هو خير دليل على وجود قرار بتعزيز هذا النوع من العلاقات الطبيعية التي يجب ان تقوم بين اي بلدين مستقلين فكيف إذا كأن الأمر يتصل ببلدين جارين؟".

وفي الشأن الإداري، استوضح المجتمعون "الأسباب التي حالت الى اليوم دون ولوج ملف الإصلاح الإداري والتعيينات في المواقع الأمنية والإدارية التي قيل انها على نار حامية لمعالجة حال الفلتان والفوضى المستشرية في بعض المؤسسات الرسمية والوزارات وانتظام العمل داخل المؤسسات. بالإضافة الى الاصلاحات المقترحة على قانون البلديات التي ما زالت تسير من تأجيل الى تأجيل ملامسة الخطوط الحمر للمهل الدستورية ومهددة بإلغاء العملية الانتخابية برمتها في حين ان المطلوب هو احترام مواعيد الاستحقاقات حفاظا على النظام اللبناني الديموقراطي ومبدأ تداول السلطة". كما حذر المجتمعون من "الكلام الذي بدأ يرشح عن زيادة محتملة في الرسوم والضرائب المباشرة وغير المباشرة والتي من شأنها في هذه الظروف المضنية على الصعيد المعيشي ان تجر اللبنانيين الى ما دون عتبة الفقر وتزيد من اعباء المواطنين من دون اي بديل يؤمن لهم ابسط مقومات الحياة الكريمة من علم وطبابة وغيرها من الحاجات اليومية البديهية". وفي الذكرى المئوية السادسة بعد الألف على وفاة أب الطائفة المارونية - مار مارون، دعا المجتمعون "المسيحيين عموما والموارنة خصوصا الى الاحتفال بهذه الذكرى ليس اجتماعيا أو دينيا فحسب بل ان تكون المناسبة محطة لمراجعة حقيقة الوجود المسيحي الحر في هذا الوطن الرسالة، واستعادة الدور الفاعل الذي لطالما اضطلع به الموارنة عبر التاريخ وللتأكيد على أن جذورهم ضاربة في هذه الأرض".

النائب آلان عون: ذهبنا الى سوريا بما نمثل ونطمح لتحسين العلاقات

نقترح تشكيل لجنة أمنية برلمانية للتحقيق في حادثة الطائرة الأثيوبية

وطنية - أكد عضو تكتل"التغيير والاصلاح" النائب آلان عون في حديث إلى تلفزيون ال "LBC" "أن زيارة رئيس التكتل العماد ميشال عون الى براد في سوريا تأتي للمشاركة في القداس الذي يقام لمناسبة عيد مار مارون"، مشيرا إلى أن "لهذا القداس رمزية مهمة". وشدد على ضرورة أن "لا يبقى موضوع العلاقة مع سوريا موضوع مزايدات واتهام"، معربا عن اعتقاده بأن "جميع اللبنانيين يريدون تصحيح العلاقات اللبنانية - السورية بما فيه مصلحة البلدين". وردا على سؤال عن موقف البطريرك مار نصرالله بطرس صفير بأنه "لن يذهب الى سوريا الا وطائفته معه، أوضح النائب عون انه "فليشرح خلفية موقفه ونحن ذهبنا الى سوريا بما نمثل ونحن نتكلم باسم الكثير من اللبنانيين والكثير يطمح في تحسين العلاقات بين لبنان وسوريا"، مشيرا الى اننا "في صدد تصحيح العلاقات السورية - اللبنانية وهذا يأتي في سياق اجماع وطني ورسمي، إذ ورد ذلك في البيان الوزاري وإتفق عليه في جلسات الحوار اللبناني، كما أكده رئيس الجمهورية ورئيس الحكومة في زيارتهم إلى سوريا." في موضوع الطائرة الاثيوبية المنكوبة، رأى النائب عون أن "حقه اليوم كما حق أهل الضحايا طرح الكثير من الأسئلة والشكوك على غرار: أين مكامن الخلل ولماذا أضعنا أسبوعين لنعود ونبحث عن الجثث والحطام في المكان الذي دلت عليه كل المؤشرات منذ اليوم الأول؟ ومن يتحمل مسؤولية البحث بالاماكن البعيدة عن مفقودي الطائرة وحطامها، والاغلبية اجمعت منذ الايام الاولى للحادثة على وجودها في المكان الذي تم انتشال الضحايا منه بالامس؟".

وشدد على أنه لا يطرح هذه الأسئلة "من باب الادانة لاحد وانما لنوجه صرخة يسمعها الجميع"، واقترح "تشكيل لجنة تحقيق فنية برلمانية تحدد مكان الخلل او العجز لاخذ عبرة للمستقبل".

بري التقى الاسد والحريري اتصل هاتفياً

وفي موازاة العمل لانتشال ضحايا الطائرة المنكوبة سجل امس اكثر من محطة سياسية لافتة تمثلت الاولى بزيارة رئيس مجلس النواب نبيه بري العاصمة السورية حيث التقى الرئيس السوري الدكتور بشار الاسد على مدى ساعتين، وجرى البحث في الوضع اللبناني والعربي والدولي، حيث اكد الرئيس الاسد خلال اللقاء على دعم لبنان ومؤسساته ومسيرة الاستقرار فيه وكل ما يعزز الوفاق الداخلي اللبناني، واكد وقوف سوريا الى جانب لبنان، صفا واحدا في كل المجالات، وثمّن المواقف اللبنانية الداعمة للتضامن اللبناني - السوري، واستعادة العلاقة المميزة التي كانت وستبقى بين الشعبين والبلدين الشقيقين. من جهته، عبر الرئيس بري عن شكره للدور السوري الكبير في استعادة التوافق الداخلي وصولا الى قيام حكومة الوحدة الوطنية ودعم الرئيس الاسد الدائم للبنان دولة وشعباً وجيشاً ومقاومة في وجه التهديدات الاسرائيلية وحرص سوريا الدائم على تضامن اللبنانيين في ما بينهم، وعلى تطوير العلاقة في شتى الميادين الرسمية والشعبية. واقام الرئيس الاسد مأدبة غداء على شرف الرئيس بري في قصر الشعب، حضرها بالاضافة للرئيس بري، معاونه السياسي النائب علي حسن خليل، وكل من نائب الرئيس السوري فاروق الشرع، ورئيس مجلس الشعب السوري د.محمد الابرش، وزير الخارجية وليد المعلم والمستشارة السياسية والاعلامية في رئاسة الجمهورية د.

بثينة شعبان. وذكرت مصادر متابعة للزيارة ان البحث تناول كل المواضيع، والجو كان ودياً وممتازاً، وقدم الرئيس بري التهاني للوزير المعلم على تصريحه الاخير وان كلام ليبرمان كشف النيات العدوانية لاسرائيل، وفضح مخططاتها امام الرأي العام الدولي. وذكرت المعلومات ان الرئيس الاسد اكد وقوف سوريا الى جانب لبنان في حال تعرضه لاي اعتداء اسرائيلي.

لماذا تأجّلت زيارة رئيس «التيار الوطني» الى المختارة من 6 شباط الى أواخر الشهر؟

عون رضخ لتمنّيات حلفائه بالتريّث بانتظار تعامل جنبلاط مع استحقاقات : زيارته الى دمشق ومهرجان 14 شباط واستكمال المصالحة المارونية

الديار/رضوان الذيب

لماذا تأجلت زيارة رئيس التيار الوطني الحر الى المختارة من 6 شباط الحالي الى أواخر الشهر، ومن سرّب خبر الزيارة الى بعض وسائل الاعلام رغم ان المحاذير الأمنية تفرض الكشف عنها قبل 48 ساعة فقط، وهل دخل ملف العودة في بازار اللعبة السياسية الداخلية، و«شدّ الحبال» وهل رضخ عون لضغوط حلفائه لتأجيل العودة حتى استكمال جنبلاط لخطواته والاستحقاقات المقبلة؟ وتقول المعلومات ان رئيس التيار الوطني الحر ميشال عون وأثناء استقباله «لرفيق السلاح» المقدم شريف فياض أمين السر العام في الحزب التقدمي الاشتراكي توافقا على تحديد موعد الزيارة الى المختارة في 6 شباط على ان تترك التفاصيل والترتيبات لمسؤول ملف العودة في التيار الوطني الحر ناصيف قزي والاشتراكي ناصر زيدان.

وتقول المعلومات ان البحث تناول أكثر من صيغة لاستقبال «الضيف المميز» كونها الأولى للشوف وتحمل معاني كثيرة:

1- استقبالات شعبية في القرى وتحديداً في الدامور ودير القمر ومدخل الشوف في كفرحيم.

2- أما الاقتراح الثاني، فاقامة قداس في مطرانية بيت الدين المارونية على ان يستقبل بعدها العماد عون الوفود المسيحية في قصر الأمير أمين في بيت الدين «لرمزية البلدة».

وينتقل بعدها الى المختارة لتناول الغداء الى مائدة جنبلاط بحضور مرجعيات دينية مسيحية ودرزية واقطاب.

وتتابع المعلومات انه بمجرد الاعلان عن الزيارة، تحرك أكثر من طرف من داخل التيار الوطني الحر ومن حلفاء عون المسيحيين وغيرهم للفت انتباهه الى الأمور التالية:

1- موعد الزيارة ياتي في نفس التاريخ الذي وقعت فيه وثيقة التفاهم مع حزب الله والزيارة الى المختارة في التاريخ ذاته، ستنزل تأويلات عن التحضير والعمل لقيام حلف ثلاثي جديد بين عون وجنبلاط وحزب الله، مما دفع عون الى التوضيح في بيان صحافي ان زيارة الشوف تتعلق بملف المهجرين فقط، ولا تفاهم سياسي مع الحزب التقدمي الاشتراكي.

2- اثناء الاجتماع الذي عقد في منزل النائب سليمان فرنجية في الرابية وبحضور ميشال عون واميل لحود وجبران باسيل واميل اميل لحود والوزير يوسف سعادة، هناك من قال لعون: «كيف يمكن زيارة المختارة وجنبلاط لم يستكمل مصالحاته المسيحية بعد وتحديداً مع لحود».

3- هناك من قال للعماد عون بأن زيارتك الى سوريا بمناسبة عيد مار مارون لا يجوز ان تأتي بعد زيارة المختارة مباشرة، وكأن العماد عون ذهب من المختارة الى دمشق، ولهذه الخطوة تفسيرات كثيرة سيثيرها اصحاب النوايا السيئة بأنها تمهيد لزيارة وليد جنبلاط الى دمشق ودخول عون على خط المصالحة.

4- هناك من قال للعماد ميشال عون، هل تضمن وليد جنبلاط وكيف سيتصرف في ذكرى رفيق الحريري، وهل يحشد شعبياً، وهل يكتفي بالحضور، وهل سيتحدث، وهل سيعتذر من سوريا والأجوبة على كل هذه الاسئلة غامضة ولا موقف جنبلاطي واضح، وبالتالي لننتظر كيف سيتصرف وعلى ضوء ذلك يتم تحديد الموعد.

5- لا أحد يخفي مدى الإنزعاج العوني من اصرار جنبلاط على مشاركة كل القوى في ملف المهجرين وتحديداً القوات اللبنانية والاحرار؟ هذا ما اربك عون شخصياً.

6- هناك من قال لعون ايضاً لننتظر ماذا سيحصل في شأن زيارة جنبلاط الى دمشق وهل سيتم استقباله، ولماذا «سلق المراحل»؟

7- هناك من نقل لعون ايضاًَ انزعاج كل قوى المعارضة من خطواته والتوجّس من صفقة ثنائية مع جنبلاط على حسابهم، وبالتالي فان موعد الزيارة تعرّض لانتقادات حادة من الذين وقفوا مع عون في الانتخابات النيابية في الجبل، وأبلغوا النائب سليمان فرنجية وعون شخصياً بامتعاضهم وبأنه لا يجوز «اخراج» الزيارة بهذا الشكل وتغييب الآخرين عنها.

كل هذه الاسباب دفعت عون الى تأجيل الزيارة ليرى النتائج الملموسة لمحطات الاسبوعين القادمين.

واذا جاءت النتائج جيدة فزيارة عون ستحصل حتماً اواخر شباط وان جاءت النتائج عكس ما يشتهي ويطمح اليه التيار الوطني الحر فان الزيارة مؤجلة حالياً بانتظار ظروف افضل رغم اصرار مسؤولي التيار الوطني الحر في الشوف على إنجازها مهما كانت الإعتراضات والويل لمن يعارضها او يعرقلها بعد ان بدأت تطغى الحسابات النيابية على الحسابات الأخرى، وليس افضل من التحالف مع جنبلاط لدخول الجنّة النيابية.

الايام القادمة ستردّ على كل التساؤلات وتحديداً بعد عودة عون من زيارته الدينية الى حلب محاطاً باميل لحود وسليمان فرنجية.

مقالة في صحيفة محسوبة على "حزب الله"تقدم الحزب نموذجا لسليمان والحريري وجنبلاط عما يستطيع عون تقديمه لهم في مقابل عزل مسيحيي 14 آذار وتهميش بكركي

كتبها يُقال.نت

الاثنين, 08 فبراير 2010 03:28

يستعرض "يقال.نت" مقالة نشرتها صحيفة الأخبار المقربة من "حزب الله"،تدعو الرئيسين ميشال سليمان وسعد الحريري والنائب وليد جنبلاط الى التحالف مع العماد ميشال عون على حساب القوى المسيحية الأخرى يتقدمها البطريرك الماروني الكاردينال مار نصرالله بطرس صفير،لأن مصلحتهم بذلك تتجسد بما حققه "حزب الله"بسبب تحالفه مع عون.

وتلخص هذه المقالة خطة سبق ووضعها "حزب الله"من أجل عزل مسيحيي الرابع عشر من آذار وضرب حزب القوات اللبنانية وتهميش تأثير البطريرك الماروني الكاردينال مار نصرالله بطرس صفير.ويمكن إدراج محاولة نقل صورة عيد مار مارون الى بلدة براد السورية في هذا السياق . ولم يكن يوما إغداق المنافع على العماد ميشال عون خارجا من تصور العزل والضرب. وفي ما يأتي نص المقالة.

4 سنوات على تفاهم مار مخايل: حقائق عون المحليّة والخارجيّة

ابراهيم الأمين

ابراهيم الأمين - الأخبار

مرّت سنوات أربع على التفاهم السياسي الموقّع بين حزب الله والتيار الوطني الحر. التفاهم الذي كان عنوان المبادرة القائمة على الانفتاح والشراكة في مواجهة مشروع قوى 14 آذار القائم على مبدأ العزل والاستئثار. وحفلت هذه السنوات بالكثير من الأحداث والتطورات التي صبّت في مصلحة إبقاء هذا التفاهم حياً وقائماً، رغم تعرّضه لضربات قاسية من كل العالم، بدءاً من الولايات المتحدة الأميركية وقسم من أوروبا، وصولاً إلى إسرائيل والدول العربية الحليفة لأميركا، مروراً بالقوى اللبنانية المنضوية تحت اسم 14 آذار، يتقدمها البطريرك الماروني نصر الله صفير.

الرفض للتفاهم لم يكن يتعلق فقط برفض تجاوز الأطر التقليدية للعمل السياسي في لبنان، بل فيه رفض لتوسع القاعدة السياسية والاجتماعية لمشروعي المقاومة والإصلاح. وهي الحال التي ظهرت في الأعوام الأخيرة. وحين قرر العماد ميشال عون مواجهة الدنيا كلها، تماماً كما فعل في بداية تسعينيات القرن الماضي، لم يتركه أنصاره، ولم يتخلّ عنه أهله، بل حافظ على قوته رغم أكبر حرب كونية شنّت علىه في الانتخابات الأخيرة، ولم يبق فيها سلاح إلا استخدم ضده. ومع ذلك، فإن وقائع اليوم الراهن تشير إلى فشل هذه الحروب مجتمعة، وبات من الصعب على أي جهة داخلية أو إقليمية أو حتى دولية تجاوز العماد عون. فوليد جنبلاط الذي كان يتحدث عن عون بوصفه كميل شمعون الجديد، سيكتشف قريباً أنه لا مجال البتة لإعادة الاعتبار إلى الدور السياسي والاقتصادي للدروز (وفق قواعد النظام الطائفي البغيض) إلا من خلال التحالف مع العماد عون بوصفه الأقرب مسيحياً من مشروع عدم تجدّد الحرب الأهلية، وصاحب الرغبة الأقوى في إعادة الاندماج شرطاً للنمو والاستقرار في جبل لبنان التاريخي.

ورئيس الجمهورية الذي أقنعه كثيرون بأن قوته تُستمَدّ من محاربة عون، يعرف اليوم أنه لا مجال لأن تكون له كلمة فعلية ومدوّية على الطاولة، إلا إذا كان يستند إلى جدار صلب، وهذا الجدار لا يوفّره إلا من يملك القدرة على البناء والتضحية، وهذه بالتأكيد ليست مواصفات البطريرك الماروني الذي صار عنوان انقسام بين المسيحيين قبل أن يكون عنصر انقسام بين اللبنانيين، ولا القوى الخارجة من رحم الجبهة اللبنانية، كالكتائب و«القوات اللبنانية»، التي تبحث عن شرعيتها عند حلفاء أميركا من العرب والمسلمين.

كذلك، فإن الرئيس سعد الحريري، ومعه تيار المستقبل، حتى لو أصرّ على شعارات الزمن الماضي التي تتضمن الكثير من عبارات الأخوة والعيش المشترك والتعايش والتفاعل وغير ذلك، فهو يعرف أن الصورة لا تبدو حقيقية بالتحالف مع قوى وهمية كالتي تشاركه في 14 آذار، إذ لا يمكن استبدال ميشال المر بفريد مكاري، ولا كارلوس إده بفارس سعيد، ولا فؤاد بطرس بسمير فرنجية. وكل هؤلاء سيقفون الآن عند بابه لأنه مصدر الرزق والحياة، ومتى تسنّى لهم الهروب بعيداً سيفعلون: ألم يقفوا بالصف عند غازي كنعان والأجهزة الأمنية اللبنانية ثم تولّوا إدارة أعنف جبهة في السياسة والاجتماع والطائفية ضد رفيق الحريري، ثم صاروا جميعاً حلفاء لخلفه عندما شعروا بأن حاجتهم تفرض ذلك؟ وكيف سيكون الحريري مرتاحاً في بناء ولو الحد الأدنى من الشراكة الوطنية مع «القوات» التي تقول إن مشروعها السياسي قائم على التقسيم وعلى خصوصية المسيحيين التي تتطلب منحهم حكماً مستقلاً... وهذا ما سيقود الحريري إلى البحث عن ضالّته في بنود وثيقة التفاهم بين حزب الله والتيار الوطني الحر.

بعد مرور أربع سنوات، يجد الطرف الآخر من هذا التفاهم، أي حزب الله، نفسه أمام واقع من نوع مختلف. هل هناك ما يفسّر حالة رفع صورة السيد حسن نصر الله في ألوف منازل المسيحيين، وتبقى، لو لم يكن أصحاب هذه البيوت يشعرون بحرارة إزاء الأمر؟ وخصوصاً أنه ليس بمقدور قرار أن يفرض على الأفراد سلوكاً خاصاً عندما يختلون بأنفسهم. هل لأحد أن يفسّر كيف صار بين عناصر أو أنصار التيار الوطني الحر العشرات من الذين يعرفون تفاصيل حقيقية عن حزب الله وقادته ومؤسساته، ويشيدون بهذا وينتقدون ذاك. وكيف يناقشون سبل الاستفادة من الواقع المؤسساتي للمقاومة في سياق مأسسة التيار نفسه؟

بعد 4 سنوات، يواجه حزب الله مرة جديدة اختبار الحرب الشاملة من قبل إسرائيل، وربما معها بقية شياطين العالم. لكنه يعرف مسبقاً أن فريقاً من اللبنانيين، يزيد بكثير على نصف المواطنين، يقف إلى جانبه، ويثق بأنه قادر على الصمود وعلى تحقيق نجاحات جديدة. وهذا الأمر ليس مجرد صدفة، أو أنه مناخ ولد بفعل قوة المقاومة، بل إن آخرين صدّقوا المقاومة ووثقوا بها، وجرّبوها في أشياء كثيرة، وفي إمكانهم مواجهة أنفسهم والقريبين منهم، كما البعيدين، بأن موقفهم صحيح.

بعد 4 سنوات، ثمة أشخاص كثر صمدوا وتحمّلوا، وكان لهم بعض الحصاد. لكن من بين هؤلاء، يقف رجل اسمه ميشال عون، تحبّه غالبية لبنانية، وتحترمه غالبية عربية، ويقدّره أحرار كثر في العالم، القريب والبعيد، وصارت إسرائيل تحسب له حساباً كما تفعل الولايات المتحدة وآخرون. وبات هذا الرجل شريكاً حقيقياً في إدارةٍ بيدها مصير المنطقة.

الأب مونّس.: البطريرك صفير سيحتفل بالمناسبة في الجميزة لأننا نحيي هذا العام الذكرى 1600 على وفاة القديس مارون و تمنى ان تكون المناسبة فرصة للخروج من الندب السياسي الذي يتخبط به مجتمعنا المسيحي

Kataeb.org : ان القديس مارون أو كما اعتاد الموارنة تسميته بأب الطائفة يستغل اليوم سياسياو لمارب لم تعد خافية على أحد. لكن من هو مار مارون ؟ وأين ولد مؤسس الطائفة المارونية ؟

في الواقع لم يتمكن الباحثون من تحديد المكان الذي تنسك فيه القديس مارون، لكن ما هو مؤكد أن ذلك تم في المنطقة الواقعة شمال غرب نهر العاصي في البقاع اللبناني وقرب الحدود السورية اللبنانية.ولكن ما هو مؤكد هو ان القديس مارون كان يتكلم السريانية ، هي اللغة التي كانت منتشرة في أنطاكيا و ما كان يعرف بالساحل الفينيقي و بجبل لبنان و ذلك قبل الفتوحات الاسلامية ودخول لغة القران الكريم أي العربية الى هذه المنطقة.

وتقول معلومات اخرى ان القديس مارون هو راهب ناسك، آرامي العرق وسرياني اللغة ، نشأ في مدينة قورش شمال شرقي انطاكيا أي تركيا حالياً وقد إختار القديس مارون قمّة في ضواحي قورش على علو نحو 800 متر، كان قد أقيم عليها قديماً هيكل وثني لتكريم الشياطين، وكانت هذه المنطقة قد خلت من سكانها، فقصدها مارون في النصف الثاني من القرن الرابع وكرّس هذا المعبد لله وعبادته.

الولادة

لا تملك الكنيسة المارونية اليوم وثائق أو اثباتات تحدد مكان ولادة القديس مارون الا ان بعض العلماء يرجحون ولادته في مدينة " نابو" السورية كما انه لا توجد أية معلومة عن ظروف نشأته وطفولته .

لكن ما يؤكده بعض رجال الدين هو انه ترك الناس والمدينة، وانقطع على جبل "قوروش" القريب من مدينة "نابو" وكان يسمى جبل "نابو" نسبة إلى الاله "نابو" الذي كان يعبده سكان تلك المدينة، قبل المسيحية ولما اعتنقوا الايمان المسيحي تركوا الجبل مقفراً خالياً والبعض يظن كأن المشيئة الالهية قد رادت ان يقوم مارون باعادة غرسه بطريقة اخرى.

وتفرغ مارون إلى التعبد و التنسك وعبادة الله في جبل نابو الذي أصبح محجا للمؤمنين الذين باتوا يقصدونه للتبرك من قديسه الناسك.ومع مرور الزمن بات الناس ينادون القديس مارون بالأسقف.

ويقول الدارسون والباحثون في حياة القديسين ان مارون مارس أقسى انواع التقشفات والاماتات وعاش تحت خيمة صغيرة وكان لا يستظلها الا نادراً. "وبعد فترة من مكوثه في جبل نابو قام قديس الموارنة الأول بتكريس معبد الاله الوثني نابو للرب يسوع ومن ذلك المعبد انطلقت المارونية الى اصقاع الارض.

تقول الكنيسة المارونية ان القديس مارون امتلك نعمة الشفاء والقيام بالاعاجيب الكثيرة، فذاع صيته في المعمورة وتقاطر البشر اليه لكي يشفو من امراضهم الجسدية والنفسية على حد سواء حتى أن شهرته وصلت إلى كافة انحاء بلاد أنطاكيا.

لم تقتصر عجائب القديس مارون على شفاء امراض الجسد بل تعداه إلى شفاء امراض الروح والنفس، يقول المؤرخ "فوسجتر" وهو من ابرز المؤرخين في العالم، متحدثاً عن القديس مارون فيقول: "أن القديس مارون كان أول من مارس العيش في العراء معرضاً نفسه لقسوة عوامل الطبيعة، وأن بعض النساك في مقاطعة قوروش قد تبنوا هذا النمط من العيش، و خاصة الرهبان العموديين وعلى راسهم سمعان العمودي، أن القديس سمعان العمودي ما هو الا تلميذ في مدرسة النسك التي اسسها مارون".

رسالة يوحنا فم الذهب

يقال ان صداقة قوية ربطت القديس مارون مع "يوحنا الذهبي الفم" الذي كان اسقف دمشق ، ومن الممكن أن الصداقة التي قامت بين مارون ويوحنا الذهبي الفم قد تكونت في انطاكية حيث من الممكن أن كلاهما قبل بدء دعوته قد زارا المدينة التي كانت تعد مركزاً للاهوت في الشرق، وهناك اصبحا صديقين. وبعد تلك الصداقة، ارسل يوحنا الذهبي الفم من ارمينيا رسالة إلى القديس مارون، وهي رسالة نفيسة جداً 36، وفيها تظهر روابط المحبة والالفة الكبيرة والشديدة، والاخوة في المسيح التي تجمع بين القديسين. يقول القديس يوحنا الدمشقي في تلك الرسالة:

"إلى مارون الكاهن والناسك، أن رباطات المحبة والمودة والصداقة التي تشدنا اليك تقف نصب اعيننا كانك عندنا وبيينا لان عيون المحبة تخرق في طبعها الابعاد ولا يضعفها طول الزمان وكنا نود أن نكاتبك بكثرة لولا بعد الشقة وقلة المسافرين إلى نواحيكم. اما الان فاننا نهدي اليك اطيب التمنيات ونحب أن تكون على يقين من اننا لا نفتر من ذكرك اينما كنا لما لك في ضميرنا من منزلة رفيعة فلا تضن انت ايضاً علينا انباء صحتك لان اخبارك تولينا على البعد وتبعث فينا السرور والتعزية في منفانا وعزلتنا وتطيب نفسنا كثيراً. اذ اننا نعلم انك في عافية نسألك أن تصلي إلى الله لنا من اجلنا. امين. "والرسالة ماخوذة عن كتاب "مين" لاباء اليونان مجلد 72. لقد ارسلت تلك الرسالة في العام 403 او 404 على الاغلب!.

الوفاة

كما أنه ليس هناك من تاريخ محدد للولادة فلا تاريخ محدد للوفاة التي يجمع المؤرخون انها حصلت قرابة العام 410، ولما توفي القديس مارون دفن اولاً في مغارة القديس زابيلا وهو من أحد تلاميذ القديس مارون الا انه توفي قبله، وكان مارون يحبه كثيراً ويقتدي به، فطلب أن يدفن عند وفاته فيه، ومن ثم قامت مشاكل بين سكان قرى تلك الانحاء حول الاحتفاظ في الجثمان نظراً لكونه مصدر خير للجميع، فقام سكان مدينة كفر نابو بسرقته ونقله إلى قريتهم حيث اشادوا كنيسة كبيرة على اسمه.

بداية الموارنة

منذ القديم عمد الموارنة إلى تكريم القديس مارون وعشقوا ، عبر تاريخهم، سكن القمم، على الرغم من وعورتها وشظف العيش فيها. بجهدهم وعرق جبينهم فتتوا الصخور، وحولوها حقولاً زراعيةً وجنائن . من تلك القمم، قمة جبل عنايا ووادي قاديشا الشاهد الاول علة مقاومة هذا الشعب.

بداية الاضطهاد في جبيل

بعد مقتل البطريرك جبرائيل الثاني من حجولا سنة 1367، تشتت الموارنة وحل الشيعة محلهم. لكن الموارنة عادوا لاسترجاع أملاكهم. استرجعا من الشيعة محلة "رويسة عنايا" (المحبسة حالياً)، وفيها آثار معبد قديم رمماه في سنة 1811، وبنيا لهما في جواره مسكنا ً. وسنة 1826، ابتدأ العمل على نقل الدير من محله القديم قرب "البيدر" الى مكانه الحالي، وانتهى العمل في بناء الكنيسة الحالية للدير سنة 1828. وبين سنتي 1838 و1841، تم بناء جميع الأقبية. وحلت بالدير نكبة، سنة 1842، وهي مهاجمة أهل بلدة حجولا للدير ونهبه وحرقه وقتل أحد رهبانه الأخ اسكندر الترتجاني. عند ذلك، هجره الرهبان فترة 15 سنة متقطعة حتى سنة 1860.

بداية الرهبنة

يقول المؤرخ تيودوريطس القورشي أن جسمان مارون كان قريباً من مركز ابرشيته وهذا ما استنتجه المستشرق البلجيكي الأب هنري لامنس في القرن التاسع عشر حين اعتبر ان الجثمان قد يكون في شمال سوريا، جنوب قورش دون تأكيد الامر.

تكريماً لهذا القديس العظيم، شيّد الأمبراطور البيزنطي مرقيانوس سنة 452م، ديراً يحمل إسمه لا يدري أحد بالضبط موقعه حالياً إنما من المحتمل أن يكون بجوار بلدة معرّة النعمان في سوريا وأيضا دون تاكيد ذلك .

انتسب رهبان كثيرون الى هذا الدير، فدعووا برهبان دير مار مارون، كما انضوى ايضاً عدد لا يستهان به من الراهبات ولعل اشهرهن : مارانا، وكيرا، ودومنينا… ومن المفارقة أن تكون تلك الأسماء تعني جميعها “السيدة العذراء” باللغات السريانية والبيزنطية واللاتينية التي كانت سائدة آنذاك.

الموارنة اليوم

على مر التاريخ تغلب الموارنة وفي جبل لبنان تحديدا على الفتوحات والاضطهادات رغم الخسائر التي كانوا يتكبدونها .وفي العصر الحديث خاض الموارنة في لبنان أشرس المعارك وسطروا اروع الملاحم البطولية حفاظا على وجودهم الحر و شكل حزب الكتائب اللبنانية راس الحربة في الدفاع عن هذا الوجود الحر.لكن الفترة الممتدة من العامين 1989 و1990 شكلت نقطة الصفر لبداية التقهقر المسيحي بعد ان اندلعت حربي الالغاء والتحرير ما سمح لسوريا أن تضع يدها على المنطقة المسيحية الحرة .

وعرفت الفترة الممتدة من 1990 وحتى 2005 بفترة الهيمنة السورية والتي اتسمت بتدخل السوريين بكل تفاصيل الحياة في لبنان وبخاصة تعيين الاشخاص في كل المناصب السياسية والإدارية والأمنية. وخلال هذه الفترة ارتفع الدين العام إلى 40 مليار دولار.في هذا الوقت استغل حزب الله ضعف القيادات المسيحية فقام بتمتين قواعده الشعبية واستراجيته العسكرية وبدعم لا محدود من إيران وسورية.

الأب يوسف مونس قال لـ Kataeb.org ان على المسيحيين اليوم ان يعودوا الى الجزور الانسانية الاساسية التي اعطانا اياها مار مارون والعودة الى التجرد والزهد والاقتداء بمسيرته . أما في البعد الاجتماعي فعلى الموارنة اليوم أن يتقاسموا الخبز مع الفقراء والمعوزين والمشاركة بفواجع اهالي الشهداء الذين يجب ان يظلوا البذور من اجل تجديد الوجود المسيحي في الشرق والايام السوداء التي مررنا بها في الماضي القريب و التي نجتازها اليوم هي نفسها التي مررنا بها أيام القديس مارون و مع ذلك استطاع الموارنة القيام بأهم نهضة ثقافية في الشرق و أسسوا المدارس و أنشأوا الطباعة يوم كان الشرق غارقا في الجهل والظلام و أسسوا المجمع اللبناني وانفتحوا على الغرب وعلى الهجرة والاغتراب.

وعن انقسام المناسبة بين براد والجميزة قال الاب مونس :"أينما كان يجب أن تدق الأجراس ومار مارون موجود في كل اصقاع الارض لكن منذ ان دخلنا في السياسة أدخلنا الموارنة الى الجحيم ."

ولفت الى ان البطريرك صفير سيحتفل بالمناسبة في الجميزة لأننا نحيي هذا العام الذكرى 1600 على وفاة القديس مارون و تمنى ان تكون المناسبة فرصة للخروج من الندب السياسي الذي يتخبط به مجتمعنا المسيحي.

وردا على سؤال قال مونس:" لا أتوقع دور ريادي للمسيحيين لان زعماء اليوم لا خير فيهم وعلينا انتظار جيل الشباب. "

بيار البايع - Kataeb.org Team

كروبي: الميليشيات ورقة رهان نجاد لإكمال ولايته

8 Feb. 2010

وصف المعارض الإيراني والرئيس السابق للبرلمان، مهدي كروبي، الحكومة الإيرانية الحالية بـ "غير الشرعية وغير الجديرة بإدارة البلاد"، وقال في مقابلة خصّ بها مجلة "دير شبيغل" الألمانية إن التصريحات التي اعترف فيها بنجاد رئيسا ً للبلاد، لم تكن خطوة للوراء، كما صورها البعض، وأضاف بقوله :" ليس هناك أي مؤشر على الاستعداد لتقديم تنازلات من جانبنا، ولا من الجانب الآخر كذلك". وإلى الآن، أنا لازالت عند رأيي بأن الانتخابات الأخيرة لم تجر بالصورة الصحيحة، لكن الحكومة الحالية تقوم الآن برعاية الأعمال السياسية اليومية. وحتى في حالة قدوم حكومة إلى السلطة عن طريق انقلاب، فإن عليها أن تتحمل مسؤولية ما يحدث من تطورات".

وبسؤاله عن التنازلات التي يطلبها من النظام بغية تسوية الأزمة التي تشعل البلاد، قال كروبي :"يجب تحرير المعتقلين السياسيين، ونحتاج إلى حرية الصحافة وحرية التجمع. وينبغي تغيير قوانين الانتخابات الخاصة بنا، ويجب إجراء انتخابات نزيهة. لكن الحكومة الحالية لن تتمكن آنذاك من البقاء في السلطة".

كما أكد كروبي على أنه سيشارك في أي تظاهرات سيتم تنظيمها يوم الحادي عشر من الشهر الجاري، اليوم الذي يوافق الذكرى الحادية والثلاثين للثورة الإسلامية، مثلما اعتاد أن يفعل منذ اندلاع الثورة.

وحول ما إن كان قد نسق لذلك مع زميله المعارض السياسي، مير حسين موسوي، قال كروبي إنهما لا يقوما بترتيبات منظمة، وأن ثمة صلة ودية تربطهما ببعضهما البعض. وتابع بقوله :" لقد زارني مؤخرا ً في منزلي. وتطرقنا في سياق حديثنا إلى أحكام الإعدام التي نفذتها السلطات قبل أيام قليلة، وشعرنا بحزن عميق بشأنها". ورأى كروبي في هذا الشأن أن أحكام الإعدام التي بدأ يلجأ إليها النظام لتخويف المتظاهرين وبث روح الذعر بين أنصار المعارضة، لن تعمل إلا على تعميق الصراع.

وردا ً على الأقاويل التي تتحدث عن أن النظام في طهران بدأ يبسط قبضته الحديدية على الأوضاع في البلاد، وإمكانية تأثير ذلك على خطط التظاهر المقترحة يوم الحادي عشر من شباط/ فبراير الجاري، قال زعيم المعارضة إنهم يدعون الأنصار للمشاركة في مواكب التظاهر الرسمية خلال ذلك اليوم، مضيفا ً :" لكننا لم نحدد أي الطرق التي يمكن للمتظاهرين أن يسلكوها أو ماذا بإمكانهم أن يفعلوه".

وعما يردده بعض أنصار المعارضة من شعارات تطالب بإسقاط أحمدي نجاد وتنحية المرشد الأعلى، آية الله علي خامنئي، قال كروبي إن التظاهرات الكبرى تشهد تجمعا ً لأناس يمتلكون وجهات نظر متباينة. وأن بعضهم يكون على صواب، وبعضهم الآخر يكون مخطئا ً. ويضيف بقوله :" البعض مثلي، لا يعترف بالحكومة، لكننا نحذر من استخدام شعارات تدعو للقطيعة مع النظام وتمنح النظام ذريعة لمهاجمة الشعب".

ويرى كروبي كذلك أن شعارات المعارضة باتت أكثر تشددا ً لدى كلا الجانبين ( المعارضة والنظام ). ويضيف بقوله :" لقد خدمت أنا وموسوي الشعب في عدد من المناصب ذات المسؤولية. وقد حصلنا على قدر من النفوذ نتيجة لذلك. لكن لا يقف تنظيم وراء موسوي. أما أنا فأمتلك حزبا ً سياسيا ً، لكن نشاطه مقيد الآن. وأرى أن الشعب الإيراني يمتلك وعيا ً سياسيا ً متطورا ً. وأضع ثقتي في منطق وخبرة الشعب".

وبسؤاله إن كان يرى البلاد تنزلق الآن صوب مرحلة من الفوضى مع تصاعد حدة العنف، قال كروبي إنه من الوارد جدا ً أن تخرج الأمور عن نطاق السيطرة. وعن توقعاته الخاصة بإمكانية مواصلة الحكومة الحالية مدة الأربع سنوات الخاصة بولايتها القانونية، أكد كروبي أن البرلمان سيطيح بنجاد إذا ما فقد الدعم، "لأن كثير من الجماعات المحافظة تعارضه. ولا يقوى على البقاء في السلطة إلا بمساعدة الميليشيات".

وعن الطرق التي يمكن للغرب أن يساعد بها المعارضة الإيرانية، قال كروبي :" ينبغي أن تعتمد كل حركة على دعم شعبها. كما أن الدول التي تقدم المساعدة من الخارج، تفعل ذلك لتحقيق مصالح خاصة بها".

وبسؤاله في النهاية عما إن كان يعتقد أن بإمكان إيران الاستمرار كدولة ثيوقراطية، أوضح كروبي :" نعم، ما زلت أعتقد في دولة دينية. لكن ليست تلك الدولة التي يحتفل بها الناس أثناء صلاة الجمعة بالحقيقة التي تقول إن أبناء شعبنا يُقتَلون ويتم الإعلان عن أن المزيد منهم سيتم قتلهم".

Elaph

انطلاق احتفالية الذكرى المئوية ال 16 لوفاة القديس مار مارون في حلب

وطنية - دمشق 8/2/2010 افادت مندوبة "الوكالة الوطنية للاعلام" في دمشق جمانة خوري ان احتفالية الذكرى المئوية السادسة عشرة لوفاة القديس مار مارون انطلقت فى مدينة حلب شمال سوريا اليوم، بمشاركة الرئيس اميل لحود، رئيس تكتل "التغيير والاصلاح" العماد ميشال عون، رئيس تيار "المردة" النائب سليمان فرنجية، السفير اللبناني في دمشق ميشال خوري.

كما شاركت المستشارة السياسية والاعلامية فى رئاسة الجمهورية في سوريا الدكتورة بثينة شعبان، وزير الأوقاف السوري الدكتور محمد عبد الستار. محافظ حلب، المطران هيلاريون كبوجي مطران القدس فى المنفى، وعدد من الوزراء والنواب والشخصيات اللبنانية والسفراء العرب والأجانب المعتمدين في دمشق وفعاليات دينية وشعبية من محافظة حلب.

وتستمر الاحتفالية لمدة عام كامل تنظم خلالها معارض وندوات ومحاضرات وامسيات موسيقية وتراتيل دينية مرتبطة بالقديس مارون واثار قرية براد بمشاركة العديد من المثقفين والكتاب والفنانين اللبنانيين والسوريين. وسيتضمن البرنامج الاحتفالي اقامة معرض صور في قاعة العرش في قلعة حلب التاريخية في حضور نحو مئتين من المدعوين.

ويقام يوم غد الثلاثاء، قداس في كنيسة جوليانس حيث يقع مدفن مار مارون في قرية براد شمال حلب.

وكان العماد عون حضر قداسا أقيم بالقرب من مدفن مار مارون في نهاية 2008، وهو أول قداس من نوعه يقام في هذه المنطقة منذ نحو 1200 سنة.

يذكر ان براد هي أكبر قرية أثرية في شمال سوريا وتضم بقايا آثار رومانية وثلاث كنائس، وقد أضيف إلى كنيسة "جوليانوس" جناح شمال الحنية الشرقية ليضم رفات القديس مارون المتوفى حوالى 410 م.

النائب بزي ردا على النائب يوسف خليل: لا قمة اعلى من قمة الامام موسى الصدر

وطنية - 8/2/2010 أدلى النائب علي بزي بالتصريح الآتي: "جوابا على النائب الزميل يوسف خليل حول خياراته في ضرورة الفصل بين الملف القضائي اللبناني للامام الصدر وحضور لبنان للقمة العربية في ليبيا. حقيقة، اصابتنا الرجفعة من هذا الكلام الاصلاحي والتغييري ليس في تجاوز القضاء اللبناني فحسب، بل باعتباره قضية الامام موسى الصدر - امام الوطن كأنها قضية داخلية ليبية ولا علاقة لها في لبنان. وطالما القمة تهم الامة التي ينتمي اليها الزميل الكريم وهو النائب الذي يمثل الامة جمعاء، نسأله: هل قضية الامام الصدر مدرجة على جدول اعمال قمة ليبيا؟ وهل سيعود الوفد الذي يطالب بحضوره القمة بالمخطوفين من قادته؟ فاعلم، لا قمة اعلى من قمة الامام الصدر، كفى استخفافا بكرامة لبنان".

البطريرك صفير وجه رسالة الى الطائفة المارونية لمناسبة اليوبيل 1600 على وفاة القديس مارون وصوم سنة 2010 :

الميثاق بين الطوائف اللبنانية هو في جوهره فعل إرادة وحرية وتجسيد لقيم روحية متفاعلة وليس تسوية ثنائية كما يتوهم البعض

لبنان مركز ثقل والمارونية كتبت تاريخها الحقيقي في كتاب أرضها

مشروع الموارنة كمشروع لبنان تحرير للانسان ويجسد مصير الشرق كله

وطنية - 8/2/2010 - وجه البطريرك الماروني الكاردينال مار نصرالله بطرس صفير الرسالة الخامسة والعشرين الى أبناء الطائفة المارونية، إكليروسا وعلمانيين، لمناسبة اليوبيل 1600 على وفاة القديس مارون وصوم سنة 2010، تحت عنوان: "في مار مارون...المارونية ولبنان".

وفي باب "الارض ولبنان الميثاق"، رأى "أن هناك مركز ثقل وهذا المركز هو لبنان، فالمارونية كتبت تاريخها الحقيقي الاول لا في كتب من ورق بل في كتاب أرضها، إذ كانت أرضا للعطاء وللعبادة وللدفاع عن الذات. فهي التعبير الاهم في استقلالية الموارنة وهي أفق حياتهم الوحيدة، والزمن الماروني العمودي، أي زمن الارض اللبنانية - المارونية بحدودها الجغرافية الطبيعية، ولهذا ربطت المارونية أرضها بالسماء وأدخلتها في إيمانها وأعطتها سمة القداسة. وإن الارض اللبنانية تربطهم بتاريخهم العريق، تاريخ قداسة وصراع من أجل البقاء والشهادة على الايمان والقيم الانسانية، ولذا فإن الذين يتخلون عن أرضهم عن طريق بيعها، خصوصا من غير اللبنانيين، إنما ينتهكون حرمة وطنهم، وخصوصا الذين يرقدون على رجاء القيامة السعيدة".

وعن الميثاق بين المجموعات اللبنانية قال البطريرك: "هذا الميثاق هو من أجل قضية، وهذا الميثاق بين الطوائف اللبنانية هو في جوهره فعل إرادة وحرية في آن. إنه تجسيد لقيم روحية متفاعلة ومسألة تنمية وترقية للانسان اللبناني العربي المشرقي، وليس مجرد تسوية ثنائية كما يتوهم البعض. إنه لبنان الرهان، ليس على الارض فقط بل على القضية الانسانية التي يطرحها وجودنا المميز الذي لا شبيه له في صيغ العالم، وبهذا فلبنان ليس ميثاقا ثنائيا بين مسلمين ومسيحيين بل ميثاق اقليات حضارية تقمصت في طوائف بشرية".

وأكد البطريرك "أن الميثاق هو فعل ثقة بالقضية اللبنانية، صاغته، بل التزمته الطوائف اللبنانية يوم هربت الى هنا وفي مقدمها الطائفة المارونية، فقد خسرت كل شيء إلا تراثها الروحي، وهكذا كان الميثاق جزءا من داخل ضمائرها، فصادقت عليه ضمنا كل أقلية قادمة الى هذه الديار، قبل أن يصاغ بتفاهم مكتوب أو غير مكتوب في مرحلة الاستقلال. ولانه تعبير عن إيمان وحقيقة وشرف، فإن ميثاقا كهذا لا يجوز أن يكتب لان ضمانه الوحيد هو الايمان بالله والثقة بالانسان. إن الميثاق أخذ وعطاء وفعل وفاء وثقة".

وختم البطريرك صفير رسالته بالقول: "منذ ما يزيد على خمسة عشر قرنا وشعب لبنان وأرضه هما المحور الذي يدور حوله مصير الموارنة، ومع أن المارونية لم تولد في لبنان، ومع أن أكثرية الموارنة تعيش اليوم في دول الانتشار في العالم، فإن هذا الواقع لا يغير شيئا من الحقيقة المركوزة في قلب كل ماروني وعقله ووجدانه، أو يفترض أن تكون كذلك، بأن وطنهم الحقيقي كما أراده القديس مارون هو قبل كل شيء حيز روحي، وان المارونية هي مشروع حرية رمزها لبنان، وان مشروع الموارنة كما مشروع اللبنانيين هو تحرير الانسان، وهو مشروع مرفوع على ملتقى القارات الثلاث ليجسد مصير الشرق كله، مصير المعذبين والمتألمين والمهمشين فيه والمضطهدين في حرياتهم، بحيث تتلاشى أمنياتهم وتطلعاتهم نحو الارض والحرية".

نص الرسالة وجاء في نص الرسالة:

مدخل لما كانت سنة 2010 تصادف مرور ألف وستماية سنة على وفاة القديس مارون الناسك والكاهن وأبي كنيستنا المارونية، الذي هو "زينة في خورس القديسين الإلهيين"([1]). قررنا مع مجلس أساقفتنا إعلان هذه السنة سنة يوبيلية تبدأ في 9 شباط 2010 عيد أبينا القديس مارون، وتنتهي في 2 آذار 2011، عيد القديس يوحنا مارون البطريرك الأول، وتكون بعنوان "مار مارون - شهادة إيمان ومسيرة شعب". وتهدف هذه السنة اليوبيلية إلى الصلاة والتفكير والتوبة والعودة إلى التاريخ والتأمل فيه لأخذ العبر وإحياء القيم المارونية وتجسيدها من جديد في رسم استراتيجية كنيستنا للألفية الثالثة. وكنيستنا المارونية، إذ تحيي هذا اليوبيل، فهي تستجيب لمستلزمات ثلاثة: الزمن كبعد لله، واليوبيل كسنة مكرسة للرب وقديسيه، والمجمع كمحطة من محطات تاريخ كنيستنا "لأن الكنيسة لا تعيش إلا مجمعيا"([2]). الزمن في المسيحية هو بعد لله بفعل التجسد. فهو "تم بدخول الله عبر التجسد في تاريخ الإنسان. الأبدية دخلت في الزمن: "فهل من إتمام أعظم من هذا؟"([3]). هذا يؤكد أن "للزمن في المسيحية شأنا أساسيا"([4])، كما يؤكد أن "المسيحية ديانة متجذرة في التاريخ"، لأنه كما يقول تيار دي شاردان "تلاقى الله بالعالم من خلال شخص يسوع المسيح". و"من علاقة الله هذه مع الزمن ينشأ واجب تقديس الزمن"([5])، وبالتالي يتم تكريس أزمنة لله: أياما أو أسابيع أو سنوات لأن يسوع المسيح الذي هو سيد الزمن، "هو هو أمس واليوم.. وإلى الأبد" (عبر: 13/8). إن الاحتفال بسنوات اليوبيل هو أمر عرفه العهد القديم، وتواصل في تاريخ الكنيسة. فسنة اليوبيل هي سنة المسيح الرب المقبولة والمكرسة لله وقديسيه. إنها سنة المساواة والعدالة والغفران والمصالحة والتوبة، سنة النعمة الخاصة للإنسان وللجماعة. إنها سنة المحبة والفرح "لا الفرح الداخلي فقط بل الفرح الذي يظهر في الخارج"([6]).

إن المجمع البطريركي الماروني، كما سينودس الأساقفة من أجل لبنان، إنما يعكسان دور العناية الإلهية في التهيئة ليوبيل سنة مار مارون. حتى ليمكن القول إن السينودس والمجمع كانا في الحقيقة المدخل لهذا اليوبيل. فهو يوبيل بالغ الأهمية ليس فقط لدى الموارنة، بل لدى كافة المسيحيين وغير المسيحيين في لبنان والمشرق وبلاد الانتشار، نظرا لأصالة الموارنة وموقعهم في مسار الكنيسة الجامعة ودورهم على امتداد 1600 سنة من التاريخ.

فلئن كان المجمع البطريركي الماروني بمثابة "عنصرة الكنيسة المارونية"، فإن الاحتفال باليوبيل الألف وستماية سنة على وفاة مار مارون، هو بمثابة "ربيع جديد للحياة المارونية". وفي الحالتين "فإن كل يوبيل في تاريخ الكنيسة هو من تدبير العناية الإلهية"([7]) على حد قول قداسة البابا يوحنا بولس الثاني. ثلاثة عناوين تطبع هذا اليوبيل يهمنا أن نتناولها ونشدد ونؤكد عليها: أولا: ماذا يمثل لنا مار مارون اليوم؟ ثانيا: ماذا تعني لنا المارونية؟ ثالثا: أية علاقة بين المارونية ولبنان الأرض.. والقضية!

أولا: مار مارون: القداسة، القديس.. والكنيسة! 1- تفخر الكنيسة المارونية بانتسابها إلى القديس مارون شفيعها ومرشدها. والقداسة هي قبل كل شيء صفة لله وفي الله، بل هي ميزة جوهرية لدى الخالق. وكلما وفي كل مرة تتشوق الذات البشرية إلى المشاركة في الحياة الإلهية، اقتربت أكثر من قداسة الله. وبهذا كان يسوع المسيح الأول بين القديسين. واعتبر جميع الذين تعمدوا على اسم المسيح، مشمولين بألوهية الرب يسوع، وبالتالي فهم في عداد القديسين... وهي الصفة التي أطلقت على الجماعة المسيحية الأولى وحددت هويتها الروحية.

2- والقداسة هي قبل كل شيء علاقة خاصة بين الإنسان والله القدوس، أي المكرم. إن التعرف على القداسة هو المدخل للتعرف على القديسين في تاريخ الكنيسة. وفي المعاجم اللاهوتية، إن الله وحده قدوس لأن القداسة تعبير عن مدى قوته وكمال كيانه. كما تشمل أيضا الأشخاص والأشياء والأماكن الخاصة به والتي تعتبر من القدسيات. إن الله هو قدوس في ذاته وأما الإنسان فهو كائن مدعو إلى القداسة. وبحسب المجمع الفاتيكاني الثاني فإن كل الشعوب مدعوة إلى القداسة بفعل انتسابها إلى الكنيسة إذ باشتراكهم بقداسة الكنيسة يصبحون مقدسين لأن القداسة أعطيت للكنيسة بواسطة المسيح. وفي بداية الكنيسة كان القديسون هم الشهداء الذين جسدوا البطولة الروحية في مواجهة الاضطهاد والظلم. وفي ما بعد وضعت الكنيسة المبادئ والأسس والشروط لإعلان القديسين!

3- إن طريق القداسة يتحدد خارج الزمان والمكان بدينامية العلاقة بين الإنسان والله، ذلك أن رؤية الله والتمتع بالخلاص في أخدار الأبرار والقديسين هو هدف نهائي لدى الإنسان المؤمن. لكن هذه الطريق مليئة بالصعاب والعذابات والآلام في صراع الجسد والروح للوصول إلى ما يسميه اللاهوتيون: "الانتماء إلى الله لا إلى الذات"، وممارسة "صلاة القلب" لا صلاة الشفاه ومن ثم الى أن يحقق المؤمن في شخصه وفي ممارسته المثال الأعلى للدين أي: الحب المطلق لله وعمق الإيمان بالمسيح يسوع مما يستدعي التضحية الكاملة ونسيان الذات، أي: إماتة الجسد من أجل تحرير الروح. 4- إن ممارسة الفضائل المسيحية في ما يتخطى الإمكانيات البشرية وصولا إلى درجة البطولة، تسمح بأن يمنح الله القديس ميزات وقدرات فائقة للطبيعة بما يمكنه من اجتراح العجائب. وهذه القداسة ترفع صاحبها إلى مصاف الشفيع الذي يفتح الطريق للناس لقبول النعمة الإلهية ويصبح أشبه بمنارة في العتمة وفي قلب العاصفة تضيء الطريق للنفوس التائهة والمعذبة كي تجد طريقها الصحيح في مسيرتها نحو الله. فالقديسون، كل القديسين، يحيون جميعا في عمق الإيمان الثابت والمؤكد والذي لا حدود له إذ يبقى مشعا في ذاتهم حتى بعد وفاتهم. إنه إيمان لا يمكن أن يتجلى ويتجذر ويتجدد باستمرار إلا بفضل علاقتهم الخاصة بالله الآب وبالرب يسوع وبالروح القدس. إنه "الايمان الراسخ الذي كان الأساس في قيام الكنيسة المارونية".

5- إن المرحلة التاريخية التي عاش فيها مار مارون في شمال سوريا وقبله القديس أنطونيوس الكبير في مصر، والواقعة ما بين القرنين الثالث والخامس، هي مرحلة تحولات كبرى في مسار الكنيسة إذ أصبحت المسيحية ديانة الأمبراطوريتين الرومانية والبيزنطية في الغرب وفي الشرق. يومها انبلج "تاريخ أصفياء الله"، "وكان مارون أول من غرس حديقة النسك في المنطقة"([8]) عبر مغامرة روحية ريادية أطلقها القديس أنطونيوس وجسدها القديس مارون ومؤداها: أن نفوسا مؤمنة وجدت أنها غير قادرة على إدراك الكمال داخل المجتمع: إما لأنه وثني، وإما لأنه مسيحي بالمظهر فقط، ولهذا قرروا ترك العالم لكي يلاقوا الله مباشرة وعاموديا.. وفي العراء. وهذا هو المعنى الحقيقي للتجربة النسكية والديرية التي انتشرت آنذاك وشكلت طوال قرون، النموذج الأهم للحياة المكرسة. لقد وصل الأمر بهذه الجماعة إلى حد القطيعة مع العالم "المدنس"، وعمد تيار الحبساء إلى تجسيد القداسة المسيحية بفضل حفنة من المختارين والأصفياء القادرين والمتحمسين على حمل الرسالة الإنجيلية في صفائها الأول. فأصبح الناسك أو الراهب العائش في الزهد والتقشف والحامل حرارة الإيمان بالله شأن مار مارون، هو المدافع لا عن حقوق الكنيسة وإبراز تفوق الإيمان المسيحي فحسب، بل المؤكد على أن الشخص البشري الذي من أجله تجسد الله إنسانا بشخص يسوع المسيح هو حامل لقيم أكثر أهمية حتى من الحياة نفسها. في هذا الإطار، ومن ضمن هذه الرؤية، تبلورت الفلسفة الماورائية أو الأخروية لمار مارون وتلامذته من النساك والرهبان والزهاد في القرن الخامس.

6- هذا البعد الأخروي المبني على الهبة الشخصية هو الذي منح القديس مارون القدرة على تشكيل حالة روحية غير عادية كانت في أساس بناء كنيسة غير نمطية (athypique)متميزة عن الأنموذج العام لبناء الكنائس. فلم تبن على اسم حاضرة أو رسول بل أخذت أصولها من إشعاع رجل وإشعاع دير: إنها الكنيسة المارونية. فهي كنيسة نسك وعبادة. ارتبطت منذ البداية برجل حبيس لا برجل ذي منصب أو زعيم كنسي. ومع تطويب شربل ورفقا والحرديني تعود الكنيسة المارونية إلى ذاتها وإلى تاريخها الممتد عبر العصور، إلى جذورها، إلى هويتها الأولى مع مار مارون: كنيسة للنساك والقديسين! أجل، إن أولى سمات هوية هذه الكنيسة تعود إلى فرادة المؤسس، والأساس. مار مارون، هذا الداعية الإنجيلي النبوي بالمفهوم البولسي الذي استطاع بإيمانه الحي ونشاطه الخارق ونمط حياته المثالي وكرازته النبوية وإشعاعه وتألقه في محيطه أن يضع القاعدة الروحية لكنيسة حملت اسمه استثناء عن بقية الكنائس فصار رأس كنيسة منسوبة إليه. إن هذا الاستحقاق الاستثنائي لمار مارون الذي منحه سمة القائد الروحي في سوريا الشمالية، ومن ثم في لبنان، يعود إلى الجذرية الإنجيلية التي تجسدت في ممارسته لثلاثة أنواع من فضائل البطولة:

-البطولة الرسولية في هداية الوثنيين في الريف السوري وبناء الكنائس فوق هياكلهم بدءا من جبل سمعان: هاديا ومبشرا بالكلمة. -البطولة الروحية وتعبيرها في تمسكه بالمثل المسيحية العليا إلى درجة الاستشهاد الحي تشبها بالمسيح في قهر الجسد: الإقامة في العراء غير الثابت وفوق عمود تعبيرا عن التعلق بالوطن السماوي واقترابا من الله وانفتاحا على السماء والتحرر من الأرض إلى درجة الانفصال عنها. حسبه في ذلك التشبه بالمسيح الذي سمر على الصليب في العراء. -البطولة الإنسانية حيث يلتقي الإيمان والإنسانية في خدمة شعب الله جسديا وروحيا بقوة العجائب التي اجترحها القديس مارون مستلهما ومستعينا في كل ذلك بالروح القدس كونه كاهنا لا ناسكا فقط. هذه البطولة الجذرية بأبعادها الثلاثة فرضت نفسها على التاريخ الديني - الاجتماعي في عصره، وبعد عصره.. إذ جعلت منه قوة تأسيس في الكنيسة والجماعة، أي جعلت منه رجل بدايات! وهذا يفسر معنى الصراع على مكان دفنه آنذاك، كما يفسر استمراره عبر الزمن واحتفالنا بيوبيله الألف وستماية اليوم.

ثانيا: في المارونية: الوجدان.. الذاتية... والهوية. 7 - يمكن تعريف المارونية "بأنها حركة مسيحية روحية ثقافية تجديدية أطلقها القديس مارون وهي تجسد شوق الإنسان المطلق إلى الله وتوقه المطلق إلى الحرية ودوره الإنجيلي في خدمة محيطه ترقيا وانفتاحا. ولذا فهي ترى في التنسك مرقاة مباشرة إلى الله، وفي الخلقيدونية التعبير الإيماني حول طبيعة المسيح، وفي لبنان أرضا لميعادها، ومعقلا لحرية الإنسان".

8 - إن الكلام على "المارونية" (La Maronité) هو أكثر اتساعا من الكلام على الكنيسة المارونية لأنه يشمل العديد من المظاهر والأفكار المارونية المتعددة والمتنوعة التي لا يمكن أن تدخل إلا جزئيا في إطار الواقع الكنسي الماروني. فلقد مر الموارنة بخمس مراحل متعاقبة: من فرد هو "مار مارون" إلى مجموعة (Groupe) هي "الموارنة" فإلى جماعة دينية منظمة (Collectivité) هي "بيت مارون"، ومن ثم إلى جماعة مؤسسة (Communauté) هي "المارونية" (Le Maronitisme) بوجهيها الروحي الكنسي = الكنيسة المارونية، والسوسيولوجي أي الطائفة المارونية. وبهذا تكون "المورنة قد انتقلت إلى مستوى الوجدان الجماعي للطائفة أو ما يسمى: الإيديولوجيا المارونية أو العقيدة المارونية. والتي قال فيها أحد المؤرخين: "يمكن اعتبار الموارنة شعبا قائما بذاته يتميز بخصائص إتنية، ومذهب واحد، وتاريخ قديم. فهم عاشوا على مدى أجيال في بقعة محصورة واحدة وتكلموا في حين من الزمن لغة مميزة، ما زال لها أثر في كتبهم الدينية (هي السريانية).. واحتفظوا بذكريات تاريخية تتصل بالماضي القريب. وكان لهم إضافة إلى ذلك تاريخ سياسي وحياة سياسية مستقلة تحولت في ذاكرتهم إلى أسطورة وطنية. ولعبت الكنيسة المارونية التي هي أكثر المؤسسات صمودا واستقرارا في تاريخ الشعب الماروني دورا خطيرا للحفاظ على فكرة الكيان الوطني وتطويره والدعوة إليه"([9]).

إن مقاربة علمية لتاريخ الموارنة تؤكد أن العقيدة المارونية هي المحور الأهم في تاريخ الجماعة المارونية ببعديها الديني والمجتمعي لأنها تخدم مصالحها وتعكس نفسيتها وتطلعاتها وتضبط ممارساتها وتحدد أهدفها وتفسر واقعها في حاضرها وماضيها، وتعكس نظرتها إلى المستقبل، وتبلور استراتيجيتها للوصول إلى غاياتها وتشكل معيار فاعليتها التاريخية والبوصلة الضرورية لتحديد علاقتها بالآخرين! وطوال تاريخها أكدت الجماعة المارونية على إيمانها بأمرين متلازمين متكاملين كقاعدة لهذه الإيديولوجية وكتعبير عن القضية اللبنانية: النضال الروحي لتحرير الإنسان، ولبنان الحرية كرمز لهذا التحرير والذي لا يطاول الموارنة وحدهم، بل ينسحب على النسيج العائلي اللبناني بكل طوائفه!

9 - تنطلق المارونية من ينبوع أساسي هو الوجدان الماروني. وهو وجدان تبلور عبر التاريخ ولا سيما في زمن الأزمات التي تعرض ويتعرض لها الموارنة. ويختصر البطريرك الدويهي هذا الوجدان التاريخي بأربعة: "تاريخ جماعة، تملك بنية دينية مميزة، وتحيا في محيط أوسع يهددها في كل ظرف، وشعب يهب للدفاع عن ذاته". ولكي يكتسب هذا الوجدان معناه الحقيقي لا بد له من "حدث مؤسس للتاريخ الماروني". وهذا الحدث هو هجرة الموارنة من أرض سورية إلى أرض لبنان. وكما يقول المطران حميد موراني: "لا فرق إن تمت الهجرة المارونية دفعة واحدة أو على دفعات خلال عصور، بل المهم أن الموارنة يضعون في أساس تاريخهم الهرب من الإضطهاد والبحث عن الحرية والاستقلال بالذات. فوجدان كل ماروني يولد من هذا المعنى، وسيبقى هذا المعنى المبدأ المفسر لكل أحداث تاريخ الموارنة وسيبقون في حدود هذا التاريخ"([10]). أبعد من ذلك، فإن البعد الإيماني يعطي المعنى لتاريخ الموارنة. فالإيمان الذي عاشه الناسك مارون أصبح قوة تفعل في تاريخ شعب. "وأما الهجرات المتوالية من سورية فقد حملها الموارنة معنى واحدا، وهو معنى التخلي عن الراحة والأرض والغنى في سوريا إلى أرض فقيرة فيها الزهد والقلق، وكل ذلك أمانة لإيمانهم وتعلقا بحريتهم... وهذا الحدث (بالنسبة إلى الموارنة) ليس مجرد حدث في سلسلة أحداث التاريخ.. إنه بداية تاريخ جديد هو تاريخ الموارنة"([11]).

10- سمة أساسية من سمات هذه "المارونية" هي الذاتية، وتحديدا الذاتية المارونية وتعبيرها الهوية المارونية. ويتناول الفصل الثاني من نصوص المجمع البطريركي الماروني (2006) "هوية الكنيسة المارونية ودعوتها ورسالتها"، فيرى أنها: 1) "كنيسة انطاكية سريانية ذات تراث ليتورجي خاص؛ 2) وكنيسة خلقيدونية النسبة؛ 3) وكنيسة بطريركية ذات طابع نسكي ورهباني: 4) وكنيسة في شركة مع الكرسي الرسولي الروماني؛ 5) وكنيسة متجسدة في بيئتها اللبنانية والمشرقية؛ 6) ومتجسدة في بلدان الانتشار"([12]). بالإضافة إلى عناصر انتماء الكنيسة المارونية هذه، فقد برز تأثيرها 1) في كون مؤسسها رجلا هو القديس مارون؛ 2) وفي كونها لم تبن على قاعدة إتنية أو عرقية أو جغرافية أو سلطوية؛ 3) كما ظهرت خصوصيتها في انتقالها من القاعدة - الدير إلى القاعدة - الوطن؛ 4) ومن مناجاة الله من قلب الدير ومن فوق العامود، إلى مناجاته من فوق الجبل، كما في قدرتها الهائلة على الجمع بين المحدودية (دير مارون والخط العامودي) وبين الكونية (العالم والخط الأفقي)، وذلك بفضل إيمانها الكاثوليكي وانتشارها في أقطار العالم وتعبيراتها الثقافية في مختلف لغات العالم. وهكذا، بفضل الجمع بين عناصر انتماء الكنيسة المارونية الستة تلك وعناصر هويتها الأربعة هذه، يمكن التأكيد على أن الجماعة المارونية بلغت مرحلة الذاتية المميزة وهي ذاتية حضارية تاريخية لها حياتها ومقوماتها وميزاتها الخاصة. وهي هذه المميزات العشرة التي كان لها دورها الرائد والمركزي في إبراز القضية اللبنانية وفي صياغة الميثاق الذي يجسد هذه القضية.

إن الهوية المارونية ليست هي الهوية اللبنانية بل هي مكون أساسي من هذه الهوية. فالهوية اللبنانية مكونة من هويات متعددة هي هويات الطوائف. إنها المألفة (Synthèse) الجامعة بين هذه الهويات المختلفة والمؤتلفة في ميثاق الحياة المشتركة وهو ما أعطى لبنان ميزته وجعل منه استثناء في العالم العربي بقيام نظام يحترم الكرامة البشرية ويتيح ممارسة الحريات الأساسية، الشخصية منها والجماعية، ويتبنى الديمقراطية نظاما للحكم. وبناء عليه، فإنه من حظ اللبنانيين أن القوى العقائدية الشمولية القومية منها والدينية والأصولية لم تصل إلى حكم لبنان حتى الآن على الأقل. وعلى جميع اللبنانيين الواعين أن يناضلوا كي لا يقع وطنهم في مثل هذه المأساة، وهذه التجربة القاتلة التي يعانون منها اليوم ويواجهونها تحت تهديد السلاح! إن في ذلك إنهاء لهوية لبنان ومعناه ودوره حين يصبح البلد مربوطا بمرجعيات خارجية ليس بالمعنى الثقافي فحسب بل بالمعاني السياسية والعسكرية والإيديولوجية والمذهبية أيضا. ففي مثل هذا التوجه وهذه المحاولة التي يتعرض لها شعب لبنان نفي للبنان وتمزيق لهويته الوطنية وإلغاء لحرية أبنائه ومدخل إلى الحرب الداخلية فيه. بكل اختصار، إن الذين يقومون بذلك إنما يعملون لزوال لبنان. ثالثا: المارونية - الأرض .. ولبنان - الميثاق 11 - إن الغنى الماروني المتمثل بالانتشار في العالم، وبتعدد المجالات الثقافية عبر القارات، كان يمكن أن يتفكك، والشخصية المارونية ذاتها كان يمكن أن تتشظى "لو لم يكن هناك مركز ثقل (Centre de gravité) معد لتأمين وحدة الموارنة والمحافظة على تماسكهم، وهذا المركز هو لبنان. ولقد كان هدف البطاركة التاريخي في نقل مقراتهم فوق الجغرافية اللبنانية من كفرحي إلى يانوح إلى إيليج إلى قنوبين إل بكركي بالإضافة إلى المستلزمات الأمنية، تأكيد ومباركة هذا الزواج الذي لا انفكاك فيه والذي يقوم على الحب بين الماروني وأرض لبنان"([13]). فالمارونية كتبت تاريخها الحقيقي الأول، لا في كتب من ورق، بل في كتاب أرضها إذ جعلتها أرضا للعطاء وللعبادة وللدفاع عن الذات. "فهي التعبير الأهم عن استقلالية الموارنة، وهي أفق حياتهم الوحيد"([14]). لقد كان الزمن الماروني الأول زمنا عاموديا، أي زمن الأرض اللبنانية المارونية بحدودها الجغرافية الطبيعية ولهذا ربطت المارونية أرضها بالسماء وأدخلتها في إيمانها وأعطتها بالتالي سمة القداسة. لقد صارت أرض لبنان أفقا ومنطلقا للموارنة، وهذا يعني الربط المحكم بين أرض لبنان وتاريخ الموارنة.

12- إن الأرض اللبنانية هي "إرث تكونت من خلاله وعليه الهوية التاريخية المارونية" والموارنة مهما فعلوا في العالم "يبقون بحاجة إلى الأرض التي تجسد هويتهم الخاصة والتي تربطهم بتاريخهم العريق، تاريخ قداسة وصراع من أجل البقاء والشهادة على الإيمان والقيم الإنسانية"([15]). فلقد ارتبط التاريخ الماروني بلبنان أرضا ووطنا.. والأرض هي الوطن والكيان، وقيمتها هي في ما تجسده من قيم وخبرة وبعد حضاري ووجودي. ولقد ارتبط اسم لبنان بالموارنة باعتبارهم "جزءا أساسيا من كيانه التاريخي والسياسي"، وحيثما ارتحل الموارنة وحلوا، وتفاعلوا مع أوطانهم لجديدة، فإنهم لن ينسوا أرض المنشأ، أرض لبنان التي تبقى في وجدانهم أرض أجدادهم وقديسيهم ومرجعيتهم البطريركية"([16]).. ولأن "الحفاظ على الأرض هو حفاظ على الهوية، ولأن الحفاظ على الهوية هو حفاظ على الكيان والديمومة"([17]).

13- يصف الإرشاد الرسولي لبنان "بأنه مهد ثقافة عريقة وإحدى منارات المتوسط. ولا يجهل أحد إسم بيبلوس التي تذكر ببدايات الكتابة" وفيه أصبحت المسيحية "عنصرا جوهريا من ثقافة المنطقة"، "والجماعات المختلفة فيه هي بالنسبة إلى هذا البلد ثروة فرادة وعقبة في آن... غير أن إحياءه هو مهمة مشتركة"([18]). لقد عمل الموارنة خصوصا، والمسيحيون اللبنانيون عموما، لتحقيق هدفين متلازمين على امتداد تاريخهم: إقامة لبنان الدولة والكيان والمحافظة عليه وتثبيت نهائيته. تأكيد حضورهم فيه وبالتالي القيام بدور أساسي وفعال داخل هذا الكيان. وما دام للوطن بعدان: حضور في المدى.. واستمرار في الزمن، فإن أرضه "أم تجب محبتها، فقيرة كانت أم غنية. إنها الأرض المغذية التي تختزن كنوز التاريخ، وقد شهدت وقائعه ورافقت أجياله، وطبعت جميع الذين أبصروا النور عليها وضمتهم، في مساء العمر، إلى صدرها، ليروي الخلف عن السلف ما نسجه في حياته من تاريخ"([19]). ولذا فإن "الذين يتخلون عن أرضهم عن طريق بيعها، خاصة لغير اللبنانيين، إنما ينتهكون حرمة وطنهم وخاصة الذين يرقدون في طبقاتها على رجاء القيامة السعيدة"([20]).

14 - على أهمية تعلقنا بلبنان الأرض المقدسة، ولبنان الرمز في تاريخ الموارنة، فإن لبنان، في ما يؤكد ذلك ويتخطاه ويبرره دينيا وفلسفيا وتاريخيا هو قبل كل شيء، وبعد كل شيء "ميثاق من أجل قضية". "فلكي يكون، لا يحق للبنان أن يكون كيف ما كان، فإما أن يكون قضية مطروحة على الإنسانية في الشرق وفي العالم أو لا يكون"([21]). تلك هي دعوته التاريخية، وذاك هو معنى أن يكون "الوطن - الرسالة" كما وصفه الحبر الأعظم البابا يوحنا بولس الثاني. هذا الميثاق بين الطوائف اللبنانية هو في جوهره فعل إرادة وفعل حرية في آن. إنه تجسيد لقيم روحية متفاعلة. إنه مسألة تنمية وترقية للإنسان اللبناني - العربي - المشرقي، وليس مجرد تسوية ثنائية كما يتوهم البعض! إنه لبنان الرهان، ليس على الأرض فقط، بل على القضية الإنسانية التي يطرحها وجودنا المميز والذي لا شبيه له في صيغ العالم. وبهذا "فلبنان ليس ميثاقا ثنائيا بين مسلمين ومسيحيين بل ميثاق أقليات حضارية تقمصت في طوائف بشرية"([22]).

15 - الميثاق هو فعل ثقة بالقضية اللبنانية صاغته، بل التزمت به الطوائف اللبنانية يوم هربت إلى هنا، وفي مقدمتها الطائفة المارونية، فقد خسرت كل شيء إلا تراثها الروحي الذي سلم وحده من التدمير. لقد أدركت هذه الطوائف، منذ نزولها في لبنان، أنها إنما جاءت لصون هذا التراث. وهكذا كان الميثاق جزءا من دواخل ضمائرها، فصادقت عليه ضمنا كل أقلية قادمة إلى هذه الديار قبل أن يصاغ بتفاهم مكتوب أو غير مكتوب في مرحلة الاستقلال. ولأنه تعبير عن إيمان وحقيقة وشرف "فإن ميثاقا كهذا لا يجوز أن يكتب لأن ضمانته الوحيدة هي الإيمان بالله والثقة بالإنسان"([23]). وهذه القضية تمثل أكبر تحد للإيديولوجيات الشمولية والعرقية والدينية والأصولية التسلطية في المنطقة، وهو ما جعل هذه الإيديولوجيات تعلن عداءها لقضيتنا ولوجودنا من الأساس شعبا وكيانا ودولة ونظاما.. ولا تزال! وهو ما يحملنا جميعا مسؤولية تاريخية كي نحمي وننقذ ميثاق الحياة المشتركة بين كافة الطوائف اللبنانية، والذي كان وسيبقى فعل إرادة وفعل حرية في آن. خاتمة لقد أعطى القديس مارون كنيستنا وشعبنا ووطننا إحدى المكونات والمبررات الأساسية كي تكون لنا قضية، بل أن نكون جميعا كلبنانيين نحن القضية: القضية الأم. ويكفي أن يشار إلى أنها قضية إنسانية حضارية لاهوتية تجسدت في الميثاق بين اللبنانيين، فكان بتنوعه وغناه ومداه "أعظم مبادرة إنسانية عرفتها الشعوب". فالميثاق بين اللبنانيين مثلث الوجوه: واحد ينظر إلى الإنسان والثاني إلى التاريخ.. والثالث إلى الله. وبهذا حول الميثاق لبنان "من موئل إلى معقل، ومن منفى إلى وطن"، إذ صار لبنان وطن الأقليات بشرا ووطن الأكثريات حضارة. فأصبح خلاصة الشرق والوريث البكر للثروة المشرقية".

أما المعنى اللاهوتي للبنان، فيطرح مسألة علاقة الأديان وتحاورها وتفاعلها. ولا سيما اللقاء والحوار بين المسيحية والاسلام: هذا اللبنان الرمز والنموذج والمختبر ووطن القيم المتفاعلة عبر الميثاق يهوي من عليائه إذا تحول الميثاق عن جوهره وأصبح مجرد مطامع متضاربة ومفاوضة ومقايضة ومحاصصة ومجرد تسوية وتوازنات. عندها يبان الطائفية ويكشف عن أنيابه كأخطر مؤامرة على القضية، لأنه يسقط الرهان على الانفتاح والحوار ويفرض الانغلاق والزبائنية والإقطاعية.

أجل، إن وجودنا مبني على الميثاق ومبرر به، والميثاق أخذ، وعطاء، وفعل وفاء، وثقة. فنحن في هذا نثبت ذاتنا ولا نطلب ضمانة من أحد. فالضمان للبنان هو الإيمان به كميثاق من أجل قضية. وهي قضية من أشرف قضايا العصر، لأنها قضية الخصوصية والفرادة إنسانيا ولاهوتيا وجغرافيا. ففي هذا الشرق المسطح جغرافيا والموحدن ثقافيا والمتماثل سياسيا وتسلطيا والمنبع للديانات الموحدة، يشكل لبنان وضعا شاذا على كل هذه المستويات: فهو منطقة جبلية لا صحراوية بجغرافيته وهو تعددي بثقافته، وهو متنوع بدينه، وهو ديمقراطي بسياسته. إنه تعددي في كل شيء، وهذه هي فرادته في قلب الوحدنة (Unicité)بذلك تتحدد قيمته ومبرر وجوده.

منذ ما يزيد على خمسة عشر قرنا، وشعب لبنان وأرضه هما المحور الذي يدور حوله مصير الموارنة. ومع أن المارونية لم تولد في لبنان، ومع أن أكثرية الموارنة تتواجد اليوم في دول الانتشار في العالم، فإن هذا الواقع لا يغير شيئا من الحقيقة القائلة، والمركوزة في قلب كل ماروني وعقله ووجدانه أو يفترض أن تكون كذلك، بأن وطنهم الحقيقي، كما أراده القديس مارون، هو قبل كل شيء حيز روحي (Espace spirituel)، وأن المارونية هي مشروع حرية رمزها لبنان، وأن مشروع الموارنة، كما مشروع اللبنانيين، هو تحرير الإنسان وهو مشروع مرفوع على ملتقى القارات الثلاث يجسد مصير الشرق كله: مصير المعذبين والمتألمين والمهمشين فيه والمطرودين من أوطانهم والمضطهدين في حرياتهم، بحيث تتلاقى في وطن الأرز أمنياتهم وتطلعاتهم للأرض والحرية.فمع مار مارون، والموارنة ومن ثم مع جميع العائلات الروحية التي قصدت لبنان تباعا، ولا تزال، تحددت مشروعية لبنان الكيان قبل أن تترسم حدوده السياسية، وخلاصتها: "أن لبنان هو البلد الوحيد في العالم الذي جعل وجوده قضية. لأجلها كان وسيكون، أو لن يكون، بدونها لا حاجة لوجوده، ومعها وجوده ضرورة عالمية". .. أجل، إن عطر قداسة مار مارون، كان وسيبقى الخمير الحي والأريج الفواح لربيع الموارنة المتجدد والدائم عبر التاريخ!

وكي تعطي هذه السنة اليوبيلية ثمارها المرجوة، عمدنا إلى تعيين لجنة مركزية برئاسة سيادة المطران بولس إميل سعاده، وعضوية سيادة المطران يوسف أنيس أبي عاد، وسيادة المطران سمعان عطالله، وسيادة المطران يوسف محفوظ، والمونسنيور منير خيرالله أمينا عاما، والأب كرم رزق عن الرهبانية اللبنانية المارونية، والأب عبدو أنطون عن الرهبانية المريمية المارونية، والأب سركيس الطبر عن الرهبانية الأنطونية المارونية، والأب مروان تابت عن جمعية المرسلين اللبنانيين، والخوري ناصر الجميل، والأب هاني مطر، والأم دومنيك الحلبي والأخت جورج ماري عازار عن الرهبانيات النسائية، والدكتور نبيل خليفه والدكتور أنطوان الخوري حرب، والدكتور أنطوان سعد. وكلفناها القيام بالترتيبات اللازمة ومواكبة الاحتفالات والنشاطات الدينية والروحية والثقافية والاجتماعية، مستلهمة الروح القدس في السير على خطى القديس مارون وحمل الرسالة الإنجيلية والشهادة للمسيح.

وإننا ندعو كل أبنائنا الموارنة، أينما وجدوا، في لبنان وفي بلدان النطاق البطريركي وفي بلدان الانتشار، كما ندعو الأبرشيات والرهبانيات والجامعات والمدارس والمؤسسات والجمعيات الكنسية والمدنية والمجموعات والنوادي والروابط، إلى الإحتفال بهذه السنة اليوبيلية إنسجاما مع ما ترسمه اللجنة المركزية ومع ما يتناسب وأوضاعها وحضورها وشهادتها في بلدان وجودها، حاملة بشارة الإنجيل بنكهة القديس مارون النسكية.

وندعوهم جميعا إلى تنظيم إحتفالات دينية وزياحات وتطوافات ونشاطات ثقافية واجتماعية. وإلى تنظيم زيارات حج إلى الأماكن المارونية المقدسة والمراكز البطريركية. وقد عينا المراكز التي تمنح فيها الغفرانات خلال سنة اليوبيل على الشكل التالي: دير مار يوحنا مارون كفرحي، دير سيدة إيليج، دير سيدة قنوبين، دير سيدة بكركي، موقع قبر مار مارون في براد قرب حلب.

عسى أن يستجيب لنا الله بشفاعة أبينا القديس مارون وجميع قديسينا وله منا هذه الصلاة: أيها الرب الإله، يا من دعوت صفيك مار مارون إلى السيرة النسكية، وكملته بالفضائل الإلهية، وأرشدته في الطريق الصعب إلى الملكوت السماوي؛ نسألك في يوبيل ألف وستماية سنة على دعوة صفيك مارون المختار إلى بيت الآب السماوي، وبشفاعته، أن تغمرنا بمحبتك، فنسلك في سبلك، ونرعى وصاياك، ونسير على خطى أبينا القديس مارون، فتنبض سيرته المقدسة في أرجاء حياتنا، ونبلغ من حبك الغاية التي بلغ، ونحمل إنجيلك في هذا المشرق وفي العالم كله، ونهتدي به إلى مجد القيامة والحياة الدائمة فيك، لك المجد والشكر وإلى أبيك المبارك وروحك الحي القدوس، إلى الأبد. آمين. التفسيح من الصوم والقطاعة من المعلوم أن الصوم يقوم بالإمتناع عن الأكل والشرب من نصف الليل إلى الظهر - عدا الماء الذي لا يفسخ الصوم - وأن القطاعة تقوم بالإمتناع عن أكل اللحم والبياض. ولكننا نظرا إلى أنه ليس بإمكان البعض من أبنائنا أن يجدوا الطعام المنوع الذي يحتاجون إليه، وهذا ما يضطرهم إلى الإكتفاء بما في متناولهم، نفسح من هاتين الشريعتين من صوم 2010 إلى صوم 2011 كما يلي:

1- نسمح بأكل البياض في هذه المدة.

2- يجب الصوم والإنقطاع عن أكل اللحم في يوم اثنين الرماد ويوم الجمعة من أسبوع الالام.

3- يجب الإنقطاع عن أكل اللحم يوم الجمعة على مدار السنة، غير أنه يمكن أكل اللحم يوم الجمعة إذا وقعت فيه الأعياد الواجبة بطالتها، وهي:

أ- الميلاد، رأس السنة، والغطاس، ومار مارون، ومار يوسف، ومار بطرس وبولس، وانتقال العذراء، وارتفاع الصليب، وجميع القديسين، والحبل بلا دنس، وعيد شفيع الرعية.

ب- وفي الفترة الواقعة بين عيدي الميلاد والغطاس.

ج- وفي الفترة الواقعة بين عيدي الفصح والعنصرة

د- وفي أسبوع المرفع.

لقاء التمتع بهذا التفسيح، نحض أولادنا الأعزاء على أن يعنوا بالأمور الروحية ويتمموا الواجبات الدينية ويمارسوا أعمال التقشف والإماتة والمحبة ولا سيما تجاه المحتاجين والمرضى وأن يخصص القادرون منهم نفقة يوم في الأسبوع طوال هذا الصوم لمساعدة اخوانهم المعوزين يدفعون بدلها لصندوق المساعدات في أبرشيتهم، ليكون صومهم مشاركة محسوسة في التقشف والالام، وأن يصلوا على نية الحبر الأعظم لأجل إحلال السلام في ربوعنا وفي العالم أجمع، ومن أجل تطبيق ما جاء في الإرشاد الرسولي "رجاء جديد للبنان" وارتداد الخطأة إلى التوبة وانتصار أمنا الكنيسة المقدسة وتحقيق وحدتها، ومن أجل نجاح تطبيق تعليم مجمعنا وهذا خير ما يقومون به بدلا من الصوم والقطاعة".

المطران بو جوده ترأس قداسا في طرابلس عشية عيد مار مارون: مدعوون للعودة إلى وعي ما للأرض من قيمة بالنسبة إلينا بدون نظرة تعصبية

والالتفاف حول بعضنا ورأس كنيستنا فكلنا أعضاء في جسد واحد رأسه المسيح

وطنية - ترأس راعي أبرشية طرابلس المارونية المطران جورج بو جوده، لمناسبة عيد مار مارون، قداسا احتفاليا في كنيسة مار مارون في طرابلس، عاونه النائب العام المونسنيور بطرس جبور، خادم الرعية المونسنيور موسى يوسف، رئيس جامعة سيدة اللويزة فرع الشمال الأب سمير غصوب، والخوري جوزيف فرح، بمشاركة مطران الروم الكاثوليك المطران جورج رياشي، الأمين العام للمدارس الكاثوليكية في لبنان الأب مروان تابت، المدير العام للمدارس المارونية المونسنيور حنا نكد، رئيس دير مار يوسف للاباء اللعازاريين الأب شربل نعيم، ولفيف من كهنة الابرشية. حضر القداس النائبان سامر سعاده وفريد حبيب، ممثل رئيس "تيار المردة" النائب سليمان فرنجية رفلي دياب، رئيسا بلديتي كفردلاقوس ومزرعة التفاح في قضاء زغرتا المحاميان باخوس حديد وجوزيف صالح، رؤساء أقاليم كاريتاس في الشمال، وحشد من أبناء رعية مار مارون في طرابلس والمناطق المجاورة.

بعد الإنجيل المقدس، ألقى المطران بو جوده عظة قال فيها: "يتوافق احتفالنا بعيد مار مارون هذه السنة مع مرور ألف وستمائة سنة على وفاته في العام 410، وقد أعلنها غبطة أبينا السيد البطريرك سنة مار مارون إبتداء من التاسع من شباط 2010 ولغاية التاسع من شباط 2011. وهي مناسبة لنا للتأمل في حياة هذا القديس الذي تحولت صومعته في جبل قورش وحياته معظم السنة في العراء إلى كنيسة منتشرة اليوم في كل أنحاء العالم. عاش مارون في زمن كانت قد بدأت فيه الصراعات اللاهوتية حول شخص يسوع المسيح والتساؤلات حول كونه في الوقت عينه إلها وإنسانا، كما علم المجمع النيقاوي والمجمع الخلقيدوني، أن الطبيعة الإلهية فيه قد استوعبت الطبيعة البشرية فصار ذا طبيعة واحدة فقط. كما أن خلافا كان قد حصل بين الإمبراطورة والبطريرك القديس يوحنا فم الذهب، فأصدرت أمرا بنفيه ومن هناك كتب رسالة للقديس مارون يقول له فيها: "إن علائق المودة والصداقة التي تربطنا بك تمثلك نصب أعيننا كأنك حاضر لدينا، لأن عيون المحبة تخرق من طبعها الأبعاد، ولا يضعفها طول الزمان. وكنا نود أن نكاتبك بكثرة لولا بعد المسافة وندرة المسافرين إلى نواحيكم. والآن فإنا نهدي إليك أطيب التحيات، ونحب أن تكون على يقين بأننا لا نفتر عن ذكرك أينما كنا لما لك في ضميرنا من منزلة رفيعة. فلا تضن أنت علينا أيضا بأنباء سلامتك... وجل ما نسألك أن تصلي إلى الله من أجلنا".

أضاف: "حياة القديس مارون النسكية في العراء جاءت إقتداء بغيرة الكثيرين الذين إقتدوا بحياة القديس أنطونيوس الكبير في صحراء مصر، والتي جاءت الحياة النسكية كردة فعل على التراخي في الإيمان واللامبالاة التي انتشرت بين المسيحيين بعد إنتهاء عصر الإضطهادات الأول الذي سماه المؤرخ الفرنسي دانيال روبس عصر الرسل والشهداء، واستمر حتى اهتداء الإمبراطور قسطنطين سنة 313. فلقد إطمأن المسيحيون إلى وضعهم، ولم يعودوا معرضين إلى الموت في سبيل إيمانهم. وانتمى الكثيرون إلى الكنيسة من دون إقتناع إيماني بل عملا بمبدأ دين الناس على دين ملوكهم. فعاد الكثيرون منهم إلى حياة الفساد التي كانوا يعيشونها سابقا، وانتشرت الخلافات اللاهوتية بينهم، وابتعد آخرون عن حياة الإيمان والتزام المبادىء والقيم الأخلاقية فأصبحوا شهود زور على إيمانهم".

وتابع: "تلاميذ مارون ازداد عددهم تدريجيا في كل جبل قورش، وحافظوا على نقاوة إيمانهم ضد الهرطقات والشيع التي انتشرت حولهم، فتعرضوا للاضطهاد واستشهد منهم الكثيرون، ومن بينهم الثلاثمائة والخمسون الخاضعون لدير مار مارون الذين استشهدوا وهم في طريقهم لزيارة دير مار سمعان العمودي بالقرب من حلب. وإذ نجا البعض منهم، أرسلوا رسالة إلى البابا هرمزدا يخبرونه بالأمر، فأجابهم يشجعهم على الثبات في الإيمان ويذكر شهداءهم بالخير. وإذ توالت الإضطهادات عليهم إضطروا إلى ترك سهول سوريا الخصبة واللجوء إلى الجبال الوعرة في لبنان، مرورا بوادي نهر العاصي، فعاشوا في الوديان والمغاور عيشة التقشف والإماتة بصورة خاصة في وادي نهر إبرهيم الذي أعطي إسم أحدهم، وفي وادي قنوبين الذي لقب بالوادي المقدس، نظرا لتواجد أكثر من ثمانمائة ناسك فيه في الوقت عينه، والذي كانت تصدح فيه الأناشيد والتراتيل ويتصاعد دخان البخور فيه معطرا الأجواء".

وأردف: "القديس مارون لم يؤسس لا رهبنة ولا كنيسة لكنه كان كحبة القمح التي تكلم عنها المسيح في الإنجيل، تلك التي توضع في الأرض وتموت وبموتها تعطي الحياة لحبات أخرى كثيرة. فحياة التقشف والزهد والإماتة التي عاشها مارون، والظروف التي عاش فيها تلاميذه حولتهم أولا إلى ما سمي أهل بيت مارون، ثم إلى كنيسة قائمة في ذاتها اضطرت إلى إختيار بطريركي لها في القسم الثاني من القرن السابع بعد شغور الكرسي الإنطاكي. أساس الكنيسة المارونية أساس نسكي ورهباني، وهذا ما جعل منها عبر تاريخها الطويل جماعة ديرية كبيرة هي "رعية البطريرك" على ما يقول المجمع البطريركي الماروني (هوية الكنيسة المارونية 22) رعية تمحورت حول الكرسي البطريركي ورأت في الجالس على هذا الكرسي "الأب والرئيس" والحافظ لوحدتها. ورغم الإعتراضات التي أصابت سلطة البطريرك في بعض حقبات التاريخ الماروني بين الحين والآخر، يبقى هذا الأمر شاهدا على شركة تركزت على الحياة الديرية الثابتة، وهي شركة قوامها الصلاة والتأمل في الكتاب المقدس والعمل اليدوي وممارسة الأصوام".

وقال: "إننا اليوم وبصورة خاصة نحن الموارنة، مدعوون للعودة إلى وعي ما للأرض من قيمة بالنسبة إلينا، من دون أن تكون في ذلك نظرة تعصبية. فالموارنة مدعوون إلى حب الأرض التي عاش عليها الآباء والأجداد، وإنتقلت إليهم إرثا ماديا وروحيا، على ما يقول أيضا المجمع البطريركي الماروني. هذا الإرث الذي تكونت من خلاله وعليه الهوية المارونية، هو معرض اليوم إلى مزيد من الذوبان والتناقص بسبب عوامل عدة. وهذا ما يعرض الهوية المارونية نفسها إلى الخلل وفقدان التمايز التاريخي والروحي. فإذا ربح الماروني العالم كله وخسر الأرض التي تكونت فيها هويته التاريخية يكون قد خسر نفسه. والموارنة، وإن انتشروا في كل أصقاع العالم وحصلوا فيها على التقدم والرقي والبحبوحة والحرية، وأسهموا في نمو الأرض التي يقيمون عليها، يبقون بحاجة إلى الأرض التي تجسد هويتهم الخاصة وتربطهم بتاريخهم العريق، تاريخ القداسة والصراع من أجل البقاء والشهادة".

وختم: "إننا جميعا مدعوون اليوم إلى الإلتفاف حول بعضنا البعض، وحول رأس كنيستنا السيد البطريرك لكوننا جميعا أعضاء في جسد واحد رأسه المسيح ولكل عضو منا فيه دوره ورسالته، ولا حياة لواحد منا من دون الآخر تماما كما هو الأمر مع الأعضاء في الجسد البشري. وهذا يفرض علينا التخلي عن أنانيتنا وحبنا المفرط للذات، والسعي إلى فرض الذات على الآخرين والإنتقاد اللاذع لهم بالكلمات النابية والتجريح، آخذين من محبة الآخر شعارا لنا على ما أوصانا هو بالذات، مستلهمين قول بولس الرسول في رسالته الأولى إلى أهل قورنتس (13/1-3): "لو تكلمت بلغات الناس والملائكة ولا محبة عندي، فما أنا نحاس يطن أو صنج يرن. ولو فرقت جميع أموالي وسلمت جسدي ليحرق ولا محبة عندي فما أنا بشيء".

في ختام القداس، وزعت مجموعة من شابات "تيار المردة"، مسابح صلاة مكتوب عليها "1600 سنة نور من صلاة وبخور" لمناسبة 1600 سنة على ولادة القديس مارون امام مدخل الكنيسة على جميع المشاركين في القداس.